文档介绍：儒家文化生命力探究
王文波
摘强：僞家丸化历经中堆上下几千年&朗8代的兴废，但它作为主汛思想，彩响了中BJ几千年，丑今仍发可伴代 的柞用。其析・一孔于精神仍具有顽侵的生♦力。在今天，我们应曲堆加弘扬孔子输神，让其在建设有中31转色社会 主义的进栈中发择应用的作用。
关・词：僞家兴H；文化生第力；孔子林神
中图分类号：B22 文献标识凹:A 文章集号:1673-1999(2011 )02-0136-02
作者筒介：王文*(1976-), » •山东题豪人，播建师范大学(福比福州350007)公共膏理学It碩士研究生。
收犒日期:2010-11-02
20世纪末，在复兴国学的大潮中，我国伟大的教 育家、哲学家孔子作为国学象征的一个文化符号，又 一次被国人提升到了一个更高的地位来予以尊崇。比 如孔子故乡旅游的兴盛、各地火热的“孔子公祭”风、 世界各地建立了越来越多的孔子学院等。孔子是中华 民族历史上最伟大的思想家、教育家、政治家:是儒家 创始人，对中国思想文化的发展有极其深远的影响, 也是世界上知名度最高的中国人，他的思想影响中国 两千多年，在中华民族历史上有着极其重要的地位。 作为中国传统思想，儒家思想在整个中国文化几千年 的发展史上占据着举足轻重的地位。儒家文化是中 国传统文化的主要载体，也成为中国文化的象征符 号。儒家文化是在中国农业文明的土壤中生长的精神 大树,它不乏人类精神文明的普世价值和成果。
但是这样一种传奇的思想却曾经被数次的抛弃、 否定。尧舜以来，中华民族形成了自己系统的政治思 想和伦理道徳体系，这一体系经过了孔子和他的学 生、孟子、荀子等人的整理提倡,成为了社会的主流价 值观,即儒家思想。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激 烈批判。秦始皇时期，正统的備家思想却因秦始皇富 怕政权被推翻而抛弃。“焚书坑儒”之举在否定它的同 时恰恰脊定了它的价值。在汉武帝“罢黜百家、独尊備 术”以后,儒家思想再次被推崇，延续着它的光荣。在 六朝，儒学先后受到玄学、佛学的挑战。“五四”时期， 各种“主义”进入中国,纷纷党同伐异，社会提出了“打 倒孔家店”的口号，时髦的浮薄之徒争先恐后地以反 孔而标榜。这些人后来成了各种名人,他们当时反孔 的言论也成了后来的反孔者引用的“语录”。儒学思想 丧失了“独尊”的地位，经常受到来自各方的冲击否 定。在“文革”时期，它再次被抛弃了。当时提岀了“加 强新文化的发展，鄙弃旧文化”的文化发展方针，直接 而又错误地否定了它。这仅仅是因为它含有封建主义 思想，不利于中国共产主义思想的发展，仅仅因为这 可笑的一点，人们拆孔庙、烧书籍，使儒学成了众矢之 的，完全地否定了它。“文革”结束以后，新倫学进入了 恢复和发展阶段。恢复阶段的主要待点是过去的一些 新儒学著作重新进入人们的视野，学术界开始反思和 讨论新儒学的功过利弊。发展阶段的主要特征是在过 去“新儒学”研究的基础上，对備学和新儒学进行彻底 的、全面的“去糟取精”、“古为今用”。发展阶段的新儒 学是当代和谐文化的组成部分，新兴的“大众儒学”是 当代新儒学发展的最高成果。
几次可笑而又可悲的否定没有使儒学失去它应 有的光芒，反而使它更加燿眼夺目。其原因是因为儒 学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整, 它适应了时代和社会的变化。在相当大的程度上，它 是东方最有价