文档介绍：浅谈传统民居中的礼仪文化浅谈传统民居中的礼仪文化摘要: 传统民居有着同样的民族精神、建筑精神和同样的传统民族文化, 都折射出儒家思想的中庸、和平、规矩和有序的人生哲学; 也都同样受到封建礼制的制约;同样用建筑语言写照了封建的等级制度; 都展现了内外有别、尊卑有序; 都同样的是一副家族血脉关系示意图。关键词:传统民居;礼仪;礼一、单体式民居以木构架为主体的传统民居一般可以分为单体建筑和由单体建筑组合而成的建筑群体。单体建筑以间为单位, 间可以是四柱之间的空间, 也可以是两缝梁架之间的空间。建筑规模的大小就取决于开间的数量, 梁架的数量决定房间的进深。这样四柱之间的墙体便围合成了一个单独的内部空间, 单个空间组合在一起相互交流, 相互交叉就有了我们的单体建筑。单体建筑在古建筑中的运用非常广泛。可以用着坛、庙、宫殿、府邸的次要建筑或辅助建筑, 单体建筑更多的则是构成传统民居的基本形式。受到古建筑高度程式化的制约, 同时受儒家学说中的礼仪文化的影响,在单体建筑的民居中普遍采用一堂二内的三开间布局形式。关于一堂二内有两种说法, 一种是前堂后内即是说前面的房间为堂就是最重要的房间, 后面的两间为寝; 一种是堂居中, 左右两间为寝的布局方式。我认为由于地域文化和民族文化的不同两种布局形式都在民居建筑中出现过。依照我们南方人的生活****俗, 应该是堂居中的建筑方式。因为这种方式更能很好地利用东方文化的中轴线, 将三开间的房间组合成一个左右对称的单体民居建筑, 而且这样的布局方式在我们现在的农村民宅中也仍被广泛运用。它可以前后自由开窗获取良好的通风采光效果, 而且更好地体现了折“中”的意识形态, 而且左右两室也适应礼制建筑中的左尊右卑的伦理思想。二、庭院式民居庭院式民居则是由多个单体建筑或单体建筑与院墙围合而成的庭院。由于生产力水平提高, 社会生活, 社会意识以及建筑技术和设计思维也在不断的提高。我们智慧的先辈创造了居住型庭院、宫殿型庭院、寺庙型庭院、园林型庭院等类型。其中居住型庭院是分布最广, 数量最多的一种类型。杨尚昆故居便是一座由多个单体建筑组合而成的庭院民居。在庭院民居中,因为其规模,占地面积都远远大于单体建筑,所以其空间功能布局也就更加合理,对儒家礼仪文化的诠释也更加明显, 它更加适应宗法制度的家庭形态。庭院民居是封建礼制, 礼教的产物,同时也是传统民居中的一个典型构筑方式。庭院民居有廊院式与合院式之分。其中廊院式是以回庭围合成院, 沿中轴线在院子中间偏后的位置或北廊设主体殿堂。廊院式是早起大型庭院的主要布局形式, 汉代大型的住宅和地方官衙广泛采用廊院式布局。由于生产力水平的不断进步、建筑审美思想的不断变化以及建筑设计思维的不断提高, 古人为了更加有效合理利用土地, 更加有效地将中国传统文化的“尊卑有序, 男女有别”的儒家礼仪文化深刻地烙印在建筑空间中, 到了明清时期, 廊院式构筑方式已基本上被合院式取代。在这种民居庭院中,对“中”的意识形态非常突出。《荀子》“王者必居天下之中, 礼也。”在中国人的思想意识形态中以“中”为贵。所以民居庭院中就非常注重中轴线和轴线的核心位置。这样的构筑方式能更好地运用建筑语言将儒家思想的礼仪文化体现在建筑空间中, 能更好地在建筑空间布局上体现出“尊卑有序, 贵贱分明”的建筑语言。比如在传统庭院民居中, 在中轴线上最里端也就是中轴线