读《乡土中国》后感范文.doc

文档介绍：读《乡土中国》后感范文
  按照现在的说法，我曾是一名资深的留守儿童。幼时父母出门打工，我从小在乡下外婆家长大。印象最深的是邻居间的串门，屋门口边吃饭边摆龙门阵，桌下还有大狗来回穿梭，渴望主人扔块骨头下来，场面真是热闹到不行。
 
  上幼儿园回到了自己的家跟随奶奶，仍旧是乡下。父母并不务农，说白了就是农民工，外出打工，家里的土地由奶奶操劳。以前的农村生活，土地就是命根子，没有土地就没有收入，也正是那些土地养大了我，通过种粮食为生活减少一笔开支。记得小的时候经常跟随奶奶到田土里去播种或者收割，印象最深的是种玉米的时候，用泥土戳成的泥土团，把玉米放进泥土团里，然后用薄膜盖上等发了长芽再种进土里，等成熟了用背篓一个一个搬回家，再用双手把玉米粒搬下来，经过多次太阳晒干再装进袋里。奶奶种庄稼很辛苦，经常在我耳边说要好好念书，不然就会像她们一样，她们老一辈的梦想可能就是不希望我再像她们一样“脸朝黄土背朝天”。现如今工作远离了乡村，家中的风景已是布满青苔的石头小路。它给童年刻上了我不曾理解却将影响整个人生的印记！
  作者费孝通先生在书中给我们展示了乡土社会的特点，他说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。是的，没有过去就没有现在，没有土地及辛勤的农民，也就没有现在的生活，没有物、人，也就没有自然。土地就像平台，有了平台，还需要有辛勤朴实的农民，最后塑造一个梦想，它就像播种的一粒种子，“如果我是一粒小草的种子，天地就会帮助我成为一株小草，如果我是一粒鲜花的种子，天地就会帮助我开出一朵鲜花，如果我是一粒楠木的种子，天地就会帮助我收成参天大树”！此言之理即有了好的平台首先立志目标，其次天地万物都会随着你心中的想法成就你，大自然不仅孕育着无数生命，还孕育着无数生命的梦想！
  想要更清楚地了解中国传统的社会结构，就得了解乡村社会的一个核心结构——也正是书中费老提到的“差序格局”。费老打了个比喻，这种格局“是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”他的灵感大致来源于儒家的“推已及人”、“人伦”思想，“伦也，水文相次有伦理也。”
  亲属关系是这种格局中最典型的社会关系网络，中心点是自己，次者朋友，再次者则是亲属的亲属，朋友的朋友，即以他人为中心的圈子。以此为基点，不断推出去。如果个人想要常年维持如此巨大的网络关系，需要耗费无法想象的精力与财力。所以这个网络关系一般都是潜在状态。只有在个人需要时，才会通过人情与利益，现在所谓的攀关系，讲情义，所以有“一表三千里”、“五百前是一家”这样的说法。
  与此相对，费老将西方的公民社会视为“团体格局”。他认为西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。生活相互倚赖的一群人不能单独地、零散的在山林里求生。对于他们，“团体”就是生活的前提。