文档介绍：古代文字之一: 古代文字之一: 篆书篆书大篆大篆小篆小篆何谓篆书何谓篆书? ? ??篆书是大篆、小篆的统称。篆书是大篆、小篆的统称。??大篆有广义和狭义之分,广义大篆是指在小篆以前所有的大篆有广义和狭义之分,广义大篆是指在小篆以前所有的古文字和书体,包括甲骨文、金文、籀文、六国古文(战古文字和书体,包括甲骨文、金文、籀文、六国古文(战国时期秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国使用的文国时期秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六国使用的文字)等。狭义的大篆专指东周时期通行于秦国的大篆系统字)等。狭义的大篆专指东周时期通行于秦国的大篆系统文字,包括籀文、石鼓文、诅楚文。文字,包括籀文、石鼓文、诅楚文。??小篆又称秦篆,是秦始皇统一六国文字时所采用的标准字小篆又称秦篆,是秦始皇统一六国文字时所采用的标准字体,由大篆省改而来。公元前体,由大篆省改而来。公元前 221 221 年秦始皇统一中国后, 年秦始皇统一中国后, 鉴于战国时代诸侯各国的文字形体差异很大,影响政令的鉴于战国时代诸侯各国的文字形体差异很大,影响政令的通行,就采纳了李斯的建议,规范文字,也就是历史上著通行,就采纳了李斯的建议,规范文字,也就是历史上著名的名的““书同文书同文””。从出土文物看,小篆是由大篆逐渐演变。从出土文物看,小篆是由大篆逐渐演变而来的,其主要借鉴了先秦时期的规范大篆,参以甲骨文、而来的,其主要借鉴了先秦时期的规范大篆,参以甲骨文、金文、六国文字等,通过去芜存菁最终简化而成。两者之金文、六国文字等,通过去芜存菁最终简化而成。两者之间并无一条明显的时代界线,可见李斯等人不是间并无一条明显的时代界线,可见李斯等人不是““发明发明””了小篆,只是搜集整理、制定标准的工作。了小篆,只是搜集整理、制定标准的工作。大篆的代表作品大篆的代表作品??( (1 1)籀文(籀篆):由周)籀文(籀篆):由周宣王太史宣王太史籀籀所著的文字。所著的文字。?《说文解字·叙》:“宣王太史籀著大篆十五篇, 与古文或异。”周宣王时, 周宣王时, 太史籀作大篆十五篇,因太史籀作大篆十五篇,因其为籀所作,故世称其为籀所作,故世称““籀籀文文””。。““籀文籀文””乃据古文乃据古文而作,是在古文基础上整而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或理出来的,故其与古文或同或异。今其文散见于同或异。今其文散见于《《说文解字说文解字》》和后人收集和后人收集的各种钟鼎彝器之中。的各种钟鼎彝器之中。??(2) (2) 石鼓文石鼓文: :战国时期秦国刻在十面鼓形石上的文战国时期秦国刻在十面鼓形石上的文字字,于唐初出土,是我国最早的石刻文字。每鼓,于唐初出土,是我国最早的石刻文字。每鼓一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况。。传世著名北宋传世著名北宋拓本有拓本有《《石鼓斋石鼓斋》》。。??(3) (3) 诅楚文:战国时诅楚文:战国时代秦刻在石碑上的代秦刻在石碑上的诅咒楚国人的文字。诅咒楚国人的文字。??三块石碑的名称是: 三块石碑的名称是: 巫咸文、沉久湫文、巫咸文、沉久湫文、亚驼文。亚驼文。??宋代时出土。宋代时出土。小篆的代表作品小篆的代表作品??(1) (1) 秦篆:现在可见的秦时典型篆书作品包括琅琊秦篆:现在可见的秦时典型篆书作品包括琅琊台、泰山、峄山刻石,也见诸铭文、诏版文等, 台、泰山、峄山刻石,也见诸铭文、诏版文等, 虽规范统一,却也百花齐放。虽规范统一,却也百花齐放。??( (2 2) )汉篆汉篆:汉代的篆书。多为小篆,而体格近方,笔法:汉代的篆书。多为小篆,而体格近方,笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。自汉以后,由于自汉以后,由于新创制的各体文字在书写、阅读、识认等方面都远远方便新创制的各体文字在书写、阅读、识认等方面都远远方便于篆书,所以篆书的实用性大大降低,相关的作品也日渐于篆书,所以篆书的实用性大大降低,相关的作品也日渐减少,即便是在后来的石刻作品中,正文也多用魏碑、隶减少,即便是在后来的石刻作品中,正文也多用魏碑、隶书、楷书、行草等书体书写,只是碑额、标题和治印等依书、楷书、行草等书体书写,只是碑额、标题和治印等依然使用篆书,继续保持着其尊贵、显耀、谨严和端庄的有然使用篆书,继续保持着其尊贵、显耀、谨严和端庄的有限地位,篆书之道的大格局没有根本性的改变。限地位,篆书之道的大格局没有根本性的改变。??( (3 3)三国时期:,三国吴天玺元年七月所立的)三国时期:,三国吴天玺元年七月所立的““天发神天发神谶碑(又称谶碑(又称““天玺纪功碑天玺纪功碑””) )””是一特殊例证,其字似篆是一特殊例证,其字似篆似隶,有明显的方笔,是融合篆、隶,以及当时流行的魏似隶,有明显的方笔,是融合篆、隶,以及当时流行的