文档介绍：“唐宋变革论”概说
一、内藤湖南及其“唐宋变革论”
二、围绕“唐宋变革”的讨论与
对学术研究的推进
内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南(1866-1934)
本名虎次郎。为日本中国学、东洋史学创始人之一。其研究领域博大,涉及中国上古、中古、近世史,通论中国文化史、史学史、美术史等。有《内藤湖南全集》14卷。
内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南1910年发表《概括的唐宋时代观》一文,提出“唐宋变革论”,认为唐和宋在文化的性质上有显著差异,唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始,其间包含了唐末至五代一段过渡期。
内藤湖南及其“唐宋变革论”
《日本学者研究中国史
论著选译》第一卷
内藤湖南及其“唐宋变革论”
“唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的,然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层面的变化。
由贵族文化转向平民文化
文化
唐宋之际,为实物经济之终结,货币经济之开始
经济
隋唐贵族制衰废,宋朝君主独裁制兴起
政治
内藤湖南及其“唐宋变革论”
内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端于宋代的“唐宋变革论”,被欧美学界称为“内藤假说”(Naito Hypothesis),已成为内藤史学的标志。这种以历史的内容来划分时代方法,第一次打破了中国历史研究中的王朝体系,无疑是一大进步。而且,对于中国历史总体的把握,具有一种运动和发展的观点,大大推进了对中国古代史的研究。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推进
针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表现的认识,中外学者几十年来进行了大量研究,虽然没有形成共识,但是无疑大大推进了学术研究,特别是推进了对中国社会六至十世纪变革内容与性质的认识。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推进
京都与东京二学派的分歧及共识
主要分歧
近世
近世后期
清末民国
中世
近世前期
宋元明清
中世
六朝隋唐
战国秦汉
古代
古代
殷周
东京学派
京都学派
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推进
京都与东京二学派的分歧及共识
共识:
承认唐宋之际发生极大的社会变迁,即承认内藤湖南之“唐宋变革论”,并有所补充。
1、唐宋间的社会,最显著的变动是门阀贵族之没落与科举官僚之兴起。
2、经济上大土地的耕作形态,由部曲制到佃户制的转型。
3、唐帝国的崩溃,促成周边诸民族的自立化。
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推进
包弼德
《斯文:唐宋思想的转型》
Peter
“This Culture of Ours”:Intell-ecture Transitions in T’ang and Song China