文档介绍：土豪—社会现象的三棱镜小组成员——主讲人:丁敏 ppt 制作:仲金金陈晓敏资料搜集:金映彤杨炀朱玉波沈悦笑话一则【土豪,我们做朋友吧】?话说一名青年问禅师, “我很富有但不快乐。我该怎么办? ”禅师回答: “何谓‘富有’?”青年说, “我在银行有上百万存款, 北京市中心有三套房子。不算富有吗? ”禅师没说话,向他伸出一只手,青年恍然大悟: “大师, 您是让我懂得感恩和回报吗? ”“不……土豪,我们可以做朋友吗? ”禅师说。土豪—一面政治经济文化的“三棱镜”?“土豪,我们做朋友吧”?古代时期的土豪—?“土豪”现象反映的政治关系和阶级斗争—新富阶层不伦不类?中国土豪经济的崛起—“土豪”的“钱”世“金”生?“土豪热”的背后是文化失色还是多元化发展? “土豪”,是社会巨变的一枚多棱镜分田地,打“土豪”毛泽东在领导的工农革命道路中,就提出了对那个时期的土豪劣绅势盛的强烈打压的态度,维护贫苦大众,劳苦农民的利益,杀几个土豪劣绅造点恐怖现象,虽然夸大了以前土豪劣绅的残忍, 其实那个时期的土豪劣绅造成的农村白色恐怖就是这样,现在农民起来枪毙几个土豪劣绅,造成一点小小的******派的恐怖现象,有什么理由说不应该? ”由此可见,今天, “土豪”的释义与积极斗争时期的打击对象还有所不同。从社会阶层变迁的角度看, “土豪”这个别称,曲折反映的是阶层的向上流动并且在加速流动的现实。中国的中产阶层升级正进入“拉长阳”的阶段,按照美国波士顿咨询公司的口径, 2010 年这一阶层的人数是亿,到 2020 年,将大增至亿,净增亿。不止如此,中产阶层本身正毫不停顿地向上流动,进入富裕阶层( 2020 年达到亿)、非常富裕阶层( 2020 年达到亿)。这个“毫不停顿地、大规模向上流动”对应了一大簇身份重定位、身份升级行为。我认为, “土豪金”这个别称生动地概括了“身份向上重定位”这个大现象。如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题,没有得到重视与解决,以及文化形态上的审美矫正和提升,那么, “土豪”的横行会是一种必然。而且将来到最后,革命话语的重新盛行,诸如“分田地”这种彻底无视私有产权、物权的社会风暴,真的有重新到来的风险。?古代人对土豪土豪的定位大多是目不识丁、焚琴煮鹤、大煞风景之类的暴发户,他们崇尚享受,喜欢金碧辉煌,而形象大多穷凶极恶。?三国时期的董卓是豪强的代表人物,出身草莽,通过投机取巧、行贿受贿竟也能位极人臣,他给自己修建了一栋豪华的大别墅“郿坞”以供自己和妻妾居住,其中装饰富丽堂皇堪比当年的阿房宫。历史上的土豪界还有一位代表人物便是魏晋时期的石崇, 石崇是当时的巨富,连皇帝的家财都不及他的一半,他曾经和皇帝的舅舅王恺斗富。王恺用麦芽糖涮锅,石崇就用蜡烛当柴烧。王恺把四十里的路面铺满绸缎作为帷幕,石崇就针锋相对地把五十里道路围成了锦绣长廊;王恺用花椒面泥房子,石崇就用赤石脂作涂料。?中国古代土豪虽多,但青史留下美名的却是名士。三国出土豪, 紧随之后的魏晋时期则盛产名士。“三曹”“建安七子”“竹林七贤”他们风采各异却人人都不愧是性情中人。?随着时代的发展,人们对土豪和名士的态度在变化,土豪和名士的定义也在发生变化,土豪不再单指目不识丁的富豪,土豪的定义正在变得语意模糊。中国土豪经济的崛起中国土豪经济的崛起“土豪热”的背后是文化失色还是多元化发展? ?从市场层面来看,由于中国土豪的强势崛起,高端定制旅游成为近年来旅游市场发展最迅速的板块。? 2013 年“十一黄金周”结束,遍布世界旅游区的众多中国面孔告诉人们,中国富人仍是全球经济的重要推动力。?热衷购物和炫富,据了解,大多数中国富人的旅行要求仍然停留在一些粗浅的体验上,他们对于旅游的品位类似于对于奢侈品的,只要足够金碧辉煌、奢华就能满足他们的需求。?定制旅游市场竞争激烈,行业内人士估计,未来的旅游市场将会是三分天下:第一种是传统旅行社,大约会有 30% 的市场份额,以老年人居多;第二种是自由行,年轻人居多,他们预算不多,喜欢穷游,大约占 20% 的份额;第三种就是定制旅行市场, 30-40 岁的人群为主,预计占市场份额的 50% 左右。?总之,谁能主导市场,还未可期,但从整个高端旅游市场来看,谁都想和土豪做朋友。思考会当临绝顶,一览众会当临绝顶,一览众" "土豪土豪" " ?富豪在文化上无代表,只能被他人代表,也可能缘于富人的财富需要得到权力庇佑, 许多人不愿抛头露面,但他们的生活不一定就像外人想象的那么俗气和不堪;闷声大发财,才被“屌丝们”钻了空子、占了便宜,给人留下刻板印象,面目可憎。由此, 我希望更多有节操、有情有意有品的豪门故事挖掘出来,如此,不至于让“土豪”完全沦为文化仇富的代名词。?