文档介绍：费拳通与仪江村经济汾费孝通人类学的田野作业一生有三次:第一次是在广西金秀瑶山,第二次是在江苏江村,第三次是在云南禄村。这也可以说是费孝通从事人类学田野调查的三部曲,由此形成三部著作:《花瑶蓝社会组织》、《江村经济》和《禄村农田》。其中影响最大、获得广泛赞誉的是第二部《江村经济》。江村的调查对费孝通后来的学术之路和学术地位影响深远。费孝通本人也坦言,“江村是我有意识地观察我国农村社会和文化的起点,它也就孕育了我一生的学术思想。”学以致用,志在富民社会学在20世纪初传人中国是中国社会变革的需要。鸦片战争后,中国开始沦为半殖民地半封建社会。从此,中国人民外受帝国主义奴役,内受本国封建主义压迫。为挽救民族危亡,具有爱国之心的中国知识分子开始寻求救国之路,年轻的费孝通亦投身其中。为此,他由学医转向社会学的研究,想以此来为中国社会把脉,救国家和民族于困苦之中。 20世纪30年代的中国农村,深受帝国主义打击,经济衰退,农民开始寻求自救之路。吴江县震泽一带,历来是我国著名的湖丝产地。数千年来,农民一直沿用鲜茧缫制土丝,蚕丝收入成为农民的主要经济来源。近代机械缫丝工业的兴起,以及国内外对丝绸工艺要求的日渐提高,使土丝制造业陷入困境。为此,1923年,江苏省立女子蚕业学校以开弦弓村为据点,开展以推广改良蚕种和科学养蚕为中心的土丝改良运动。其中,费孝通的姐姐费达生就是该改良运动的积极推动者和组织者。开弦弓村现为吴江市庙港镇的一个行政村, 口方旭东民国时期为吴江县震泽区区属村。以费达生为代表的一批知识分子,将科学技术送下乡,教农民科学养蚕制丝,扶持农民办合作丝厂,并于1929年 2月成立了“吴江县震泽镇开弦弓村有限责任生丝精制运销合作社”,促进了蚕丝业的发展,深受农民欢迎。1935年,经一轮技术改造,主机全部更新为新型立缫机。开弦弓丝厂社厂合一,由理事会进行管理,生产技术由费达生及女蚕校师生负责。姐姐在开弦弓村的工作无疑为后来费孝通的乡村调查提供了便利。进村前,费孝通不但从与姐姐的书信和面谈中了解了开弦弓村的一些生产、生活情况,而且还根据姐姐提供的资料,以费达生之名撰写了《我们在农村建设事业中的经验》(《独立评论》第73号, 1933年10月22日)和《复兴丝业的先声》(《大公报}1934年5月10日)两篇文章,向世人介绍了开弦弓村创办的有限责任生丝精制运销合作社的发展及所遇到的世界资本主义冲击等问题,阐述了兴办乡村工业对维持农民生活的意义。这两篇文章是《江村经济》一书调查的预调查,在预调查中也酝酿了《江村经济》里的主要观点和假设,初步肯定了技术下乡和乡村合作工业给人民生活改善带来的益处。实地深入到开弦弓村,严谨按照人类学田野作业的规范展开调查,纳入了费孝通的计划。当时费孝通正处于情感的伤痛期。1935年费孝通清华研究生院毕业后,请假一年到广西瑶山去调查,同去的妻子王同惠不幸遇难,自己也受了重伤,于1936年夏转回家乡进行调养。姐姐将费孝通安排住在她帮助农民办的一家小型合作丝厂里。由于腿伤不便,接近缫丝厂是费孝通当时唯一能做的事。正如费孝通所说,“反正没有别的事,开始问长问短,搞起‘社区研究’来了。”费孝通选江村作为调 67 万方数据万方数据荨脚 20阻,2 查基地,是有许多考虑的。在1985年的《从“江村”到“温州模式”》一文中,费孝通说明了选取江村作为被调查对象的原因: