文档介绍：2013 年 9 月 18 日星期三
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筲师道筲我见
从悟空学道
找到教师尊严的内在源泉看师生关系的境界
■吴奇生是“会思想的芦苇”,唤醒、自由必然会
■陈思成为教育之目的。
暑假重读《西游记》, 让我对师笔者把“信任、尊重、赞美”当作
生关系有了新的思考。确立什么样的平等协商式教育的关键词。
师生关系, 不但关乎教师的教育方宏观上讲, 互相信任, 就是教师要
式, 而且关乎教师的成长, 更关乎教有信心和胸襟, 公平善待每个孩子; 学
育的目的及效果。生要有“向学之心”。互相尊重,就是教师
优秀的教师作为人师生关系是个古老而又崭新的话要尊重学生的人格、个性及其亚文化;学
类灵魂的工程师而备受题。《吕氏春秋·察今》云: “世易生要尊重教师的辛勤劳动、人格和个性。
‘景仰。无论在日常生活时移, 变法宜矣。”这无非告诉我们互相赞美,就是教师要赞美、赏识、鼓励学
对师生关系的认知也应与时俱进, 观生的每一点进步; 学生也要学会赞美、赏
还是职业生涯中, 教师
‘念要更新。观念更新, 还要对现行教识、鼓励教师的每一个教育言行。
的尊严都具有至高的意育和教学弊端进行辨析, 要对自己的微观上讲, 有了师生之间的互相信
义。但在社会转型时期, 教育和教学观念进行反省, 要对传统任、尊重、赞美的课堂文化氛围, 师生
教师的职业目标与职业和现代有关师生关系进行梳理。不做就可以从“孙悟空学道”的故事中受到
信念不断受到冲击, 一‘这样的功课, 就不可能成功地更新观启迪, 教师可以学做须菩提, 学生可以
些教师信仰与尊严缺失, ‘念, 也就不可能整合并创造出新的师学做孙悟空。尽管我们成不了须菩提,
生关系。成不了孙悟空, 但只要我们心向往之,
如何重拾教师尊严便成古人把教师与“天、地、君、亦不远矣。
为一个重要的课题。亲”排列在一起, 足见教师道德地位孙悟空跨千山越万水,不辞辛劳,寻
之高。教师也被人们赋予超越其他行访高人学道。这告诉我们,求学需要坚持
业的理想人格, 属于道德模范。教师不懈的毅力。在学道过程中,须菩提祖师
负有教化之全责, 在教育中被赋予近讲法,天花乱坠,地涌金莲,这是何等的
暑假一些高校的大学生组成艺术志愿者团队,到广西融水苗族自治
乎全知、全能的角色。“国将兴, 必高超精妙;悟空听讲,“手之舞之,足之蹈
县农村为农家子女进行绘画、摄影等艺术培训。廖子渊摄
贵师而重傅。”(荀子语)。正是有这之。”这是何等的听课状态!
样的认识, 古人才讲究师道尊严。加祖师要教悟空“术、流、静、动”
之古代科学技术不发达, 教师就成为之门道, 但悟空皆说“不学不学!”他
教师的尊严从哪里来“知识”的化身。这自然而然地决定要学长生不老之道。祖师见悟空诸般不
了教师选用的教育方式是“给予传学, 便走上前, 在悟空头上打了三下,
教师的尊严源于教师个体价值的代科技工具的“机器”,而应是有血有造人的灵魂”。色的工具性又反过来严重制约着其教育授”式, 师生关系自然变成“我讲你倒背着手, 走入里面