文档介绍：1。荇菜
ﻫ
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。——《周南．关雎》 ﻫ “参差"两字,“寤寐”两字，到是大有深意，有不解的味道。其实包含了和谐的意思,其中没说的话,就是要懂得自己，敏悟万物,然后顺着自然的情势而行。
最好的诗，就是和谐简练的大白话，情话同样如此。 ﻫ 荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕,污秽之地，荇菜无痕。“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的.《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之，黄华似莼。”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里,若窈窕淑女般的,想来是可以能吃的吧！
2。 莼菜
思乐泮水,薄采其茆——《鲁颂．泮水》。茆：莼菜
农事诗里,能见到轻盈的手，去采天底下绿莹莹的好物件,，今之山东地，思乐一片山水，有薄采之手,说明生活是轻快的,有妙趣，叫人想来,该是好生活。好生活不完全由富贵凭持，得乎心态。 ﻫ 《植物学》的资料里,介绍莼菜,为睡莲科水生宿生草本植物，自古以来就被视为蔬菜中的珍品,以嫩茎叶供食用,还是抗癌症的佳品。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜为佳品。从我找的图片里看,好象以前吃过,究竟真的吃过没有，自己却不能肯定下来。 ﻫ 想想《诗经》里薄采莼菜的那双手,对这种蔬菜里的佳品到止不住的有些神往了。
ﻫ 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。——《》 ﻫ 女为悦己者容,所爱的不在时，心里黯然，发如篷草，也没有心思去整理。古人写情之深，从姿容里,能寻出情何以堪的哀伤来。 ﻫ 飞蓬,学名狼尾蒿，西北乡下似乎也是这么叫的,飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。此草，生命力极强,长遍大江南北，是随处得生，随处得长的样子.
刚要离开长安的李白，从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远,且尽手中杯! 道出了千古文人的命运:为精神的魂灵献祭自己，离了物欲的河流，飞蓬也就是必然的生命状态了。但这两句诗里,既有沧桑，更有豪情，为我所喜欢. ﻫ 长在自然里的飞蓬是再简单平凡不过的植物，我既没有从中体会到爱的坚贞，也没有看出人心上的涩苦,我默然看它的时候,不知道,它的叶面上还藏了上古《诗经》里的爱情，以及命运之无常和不得把握的苍凉况味。读到此处，才算是懂得一点。
（芦蒿）
ﻫ ﻫ 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。——《》
这是《汉广篇》里,痴情汉子写到对岸汉水的女子，,把绿绿的蒌蒿割倒了聚抡起来。把马儿啊，喂的饱饱的,以便能够有机会去接让人时刻记挂的人。读这样的文字，并且明白了这些文字里的意思,觉得,这是先秦时代的精品小散文了。然而,古人的高妙处在于，他们表达爱的时候,不遮遮掩掩，而是用淳朴的方式，直接往心里去。
蒌蒿，竟然是喂马的草,而马儿的脚步是走向爱恋女子的。非常神奇的意境，真的很神奇，竟然可以这么间接又直率的表达了神秘的爱这个字。
作为菊科的蒌蒿，很早就是人们桌上的凉拌菜,苏轼诗里云:竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。河豚肉里有毒,而萎蒿则是解河豚之毒除芦芽之外的佳品。ﻫ 见到图片，才很亲切的认的出来，我小时候也是吃过蒌蒿的,只不过没有河豚之香,是由外婆在开水了滚过，用盐麻了,滴上菜油,当做山野菜来吃的。
读这些简妙的文字，渐渐觉得，天下丝缕茎叶，都有说不尽的暗语藏在里面的,我们只是要有从中去找的能力就够了。
5。蘋 （大萍或白萍）
于以采蘋？南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。——《召南。采蘋》ﻫ 古人祭祀前，采萍，采藻,行走在水边,是什么原因呢？在远古的农业时代里,水边，也许正是祭祀的佳处，水边才是一切生命繁盛的开始。而萍，正是水边繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼里的那种幸运的植物。
蘋（既大萍)是利用无性繁殖来繁衍下一代，母株会从水面下之走茎生出无性芽,而长成新个体。从图片上看,纤细，柔美，深藏着勃勃生机,在自然的风里，平凡的不言不语。
俗语叫做田字草的正是此物，从先秦的诗里一直嫩到今朝，其水灵灵的状态一直不减当年。
6、白茅
ﻫ ﻫ 野有死麋,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。－—《召南。野有死麋》
猎人用白茅包起射杀的麋鹿，以表自己对自然馈赠的虔诚；怀春的女子，有男子来调着情事，两情相悦，是生命里永远最动人的画面。
很奇怪，读这样的文字，眼前就会有一个奇妙的图