文档介绍：鱼我所欲也
一、教学目标
（一）积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
（二）了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
（三）品味《孟子》散文的语言艺术。
二、教学重难点
（一）教学重点：目标（一）（二）
（二）教学难点：（三）
三、教学安排
2课时
四、教学方法
品读法、合作探究法、讲授法
五、教学过程
第一课时
（一）导入
在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学****的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。
（二）文学常识
孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，山东省邹城市人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。
本文选自《孟子·告子上》，《孟子》是记录孟轲及其弟子等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。261章。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2.“性善论”的要点：
 (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就
下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、
是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之：
恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，
恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
（三）朗读课文，整体感知
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、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
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指导：
字音：
不为苟得也 wéi 为宫室之美为之 wèi wéi
所恶莫甚于死者 wù 箪 dān
乡 xiàng 羹 gēng 蹴 cù 妾 qiè
停顿及重音：
如使／人之所欲／莫甚于生
使／人之所恶／莫甚于死
乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
是／亦不可以已乎
（四）自读课文，理解文意
自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
指导：
欲：想要的 兼：同时
苟得：苟且偷得。这里是“苟且偷生”的意思。
如使：如果，假使，下文“使”同义。
非独：不单，不仅。 勿丧：不丧失。
不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得。
何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。
奉：侍奉。 已：放弃，停止，止。
本心：本性，天良，本来的心思。 是故：因此
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①如使人之所欲莫甚于生，则