文档介绍：潮州民俗文化? ,是几千年来人们形成的一种生活****惯和一种文化认同。? ,地域性,时代性等特点.? . 潮州民俗文化的历史渊源? ? ? ? 1,祈子?潮州民俗祈求得子的****俗与灯关系密切。?潮州俗谚所说:“有游灯,家时生千丁;无游灯, 家时要绝种。”?神明赐子妈祖/观音等. ? 2,保胎?妇女有了身孕,禁忌极多.?忌动砖瓦土石、修葺房屋、拆窗、砌灶等,唯恐触动了胎神;忌钉钉子,恐有死胎之虞;忌动剪刀、针线, 因为剪刀能断东西,针线、锥子等会扎穿衣物,动了这些利器,恐怕会伤了胎神而生下缺耳朵、瞎眼睛的孩子;忌捆绑东西,否则会生十指不会伸直或者手脚变形的怪胎,或者肚脐带会缠绕在胎儿的脖子上;忌搬动大型家具、器物,更忌安床,否则会导致流产, 滑胎;忌接触嫁娶,孕妇不能参加别人的婚礼,不能到新娘身边去,也不能摸新娘的轿子,嫁妆,忌进洞房且坐到新娘的床上,否则,于双方都不利。孕妇也忌接触丧葬。? 3,生产.?送催生,?办鸡蛋?乌豆酒? 4,坐腊、开荤?“坐腊”?“开荤”?“满月酒”?“节时”二,潮州民俗之成年礼?成年礼,古称“冠礼”:冠礼在宗庙中举行,加冠青年的父亲先用筮决定行礼日期和哪位来宾为青年加冠。行礼天,加冠青年站于房中。其父请来宾进门,入庙就位,加冠青年出房就位,然后行礼。嘉宾把规定的服饰加在青年身上,一共三次,称为始加、再加、三加,然后用酒向青年祝福。青年由西阶而下, 拜见母亲后,回到西阶以东,由嘉宾给青年起一个字。这样,冠礼告成。礼毕后,青年的父亲送嘉宾出庙门。加冠青年返家中见诸亲,然后设宴宴请来宾。按规定,男子 20 岁方行冠礼。?潮汕地区把成年礼称为“出花园”?在男孩子 15 岁这年的七夕举行。这一天,讲究的人家要采十二种不同的鲜花,浸在水里给孩子沐花水浴,让芬芳洗净身上的孩子气。洗完之后,扎上母亲亲手缝的新肚兜,肚兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱,穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐。现在,随着时代的发展,上述的繁琐礼节已较为少见,但祭拜“公婆”这一仪式,至今仍然少不了(用薯粉圆、糕以及三牲来答谢“公婆”)。因为“公婆”是小孩的看护神,当小孩步入成年时, “公婆”也就尽了职了,因此要答谢他们多年来的辛苦。祭祀后,用这些供品宴请亲戚朋友。自此之后, “出花园”的孩子要以大人相待,破例让他坐到席上的主位,这一切都像征着他已经长大***。这一天, “出花园”的孩子不能出远门,以免不测。三,潮州民俗之婚姻礼俗? 1,定亲?提亲---- 合婚---- 定亲---- 行聘---- 请期?提亲,亦称求婚。即由媒人到男方提亲,或由媒人先到男方介绍女方情况,男方认可再到女方提亲。?合婚。这里有两个环节,比方提亲认可后,即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头,男方才答应互换庚贴。换了庚贴再各自请人占卜合婚,确认男女双方中相生还是相克;如果相克,婚事只好告吹。?定亲。合婚之后,就进入了定亲阶段,即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指,也有送金项链的,还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时, 要给亲朋邻里分送糖果饼食,告知亲事已定,定亲后便行聘礼。?行聘,亦称送聘。过去的聘礼,富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征,这是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必备四式以上:白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、布料、饼食等,但不能为奇数,务必偶数。现金也称为聘金,分一份、旱份、四份不等,但都是成倍数。在送聘中,女方要有回礼,却把聘礼中的饼食部分退还,并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉,象征百年偕老;桔谐音“吉”,象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里,报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。?请期。行聘礼后,就要选择结婚的日期,并转告女方,包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服, 什么时候“挽面”(开脸,即用线绞去脸上的汗毛),什么时辰沐浴,什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里,潮俗保持黑夜迎亲的婚俗,实是远古的遗风。在古时候,婚礼总是以昏为期,因此迎亲一定要在黄昏之底甚至深夜。因此, 《释名》给婚姻下定义说: “婚,昏时成礼也;姻,女因媒也。”《》也说: “婚姻者,何谓也?昏时行礼,故谓之婚”。