文档介绍：红楼梦鉴赏《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线, 描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰, 揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾, 表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境, 曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情, 体现出追求个性自由的初步的民主主义思想, 并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限, 作者在写出封建大家族没落的同时, 也流露出惋惜和感伤的情绪, 蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人,尊重个性, 主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里, 人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性, 亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连, 他憎恶自己出身的家庭, 爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求, 集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命, 取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊, 毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱, 是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾, 又推动他步步克服自身的劣点和弱点, 日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的, 正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂, 又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的, 最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很, 她保持着纯真的天性, 敢爱敢恨, 我行我素, 很少顾及后果得失。因父母相继去世, 她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁, 免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中,宝玉是她唯一的精神寄托, 她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度, 恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突, 触及封建家庭的根本利益, 毫无调和余地。终于, 林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世, 实现了她的誓言:“质本洁来还洁去”。作者:月下酒 2007-6-18 23:00 6 红楼梦简林黛玉, 小说的主要人物之一, 属金陵十二钗正册。小名颦儿, 贾母外孙女, 宝玉表妹。出身于“钟鼎之家”、“书香之族”。母亲贾敏, 是贾赦、贾政之妹, 早丧, 故黛玉寓居于贾府。后其父林如海亦亡故, 遂长期寄居在贾府。她美丽而聪慧。虽然自小怯弱多病,却有“一段自然的风流态度”。所谓“心较比干多一窍, 病如西子胜三分”。心灵纯真, 坚执于感情与理想的追求。“孤高自许,目无下尘”,不善于掩饰自己的言行, 常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪, 以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”。在礼教森严, 人际关系势利而冷酷的贾府中, 她深感自己寄人篱下的屈辱地位, 时时“自矜自重, 小心戒备”。黑暗的环境, 个性的压抑, 使她内心蕴积着反抗的情绪。在蔑视权势、渴望自由的思想基础上,她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己, 他们由两小无猜而发展为真挚的爱情。黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。这爱情给她带来更多痛苦的眼泪。她追求的是执着、专一的爱情,薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁。另一方面, 由于礼教的束缚,尽管她多次试探宝玉,却不敢明确表达自己的恋情,当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时, 她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”。这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”, 她不能主宰自己的婚姻, 面对强大的封建势力, 她无力抗争。于是她“不是愁眉, 便是长叹”, 落花与眼泪成为她悲苦命运的象征, 如她那首著名的《葬花词》所描写:“一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼, 明媚鲜妍能几时, 一朝漂泊难寻觅。”又如另一首《桃花行》所说:“眼泪观花泪易干, 泪干春尽花憔悴。”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼,也是对不合理封建制度的控诉。, 削减了黛玉人格的光彩。但续作对宝、黛爱情结局的处理, 具有撼人心魄的力量。贾母、王夫人为宝玉议婚, 终于拣中贤惠明达的薛宝钗,并用凤姐的“掉包儿”之计,瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”, 突出了封建势力的“狠毒冷淡”。宝玉与宝钗成婚之夜, 黛玉在潇湘馆里的病