文档介绍：贵州省普定县高三语文二模试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 积累应用（10分） (共2题；共7分)
1. （2分） (2017高二下·溧水月考) 下列说法正确的一项是（ ）
A . 陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一，初唐四杰的领军人物。字伯玉。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》***。
B . 张若虚的诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在中唐诗风的转变中有重要地位。与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。其《春江花月夜》，乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉。
C . 王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。其诗、画成就都很高，杜甫赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
D . 李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”
2. （） (2020·长宁模拟) 按要求选择。
（1） 中文系学生小刚按照中国传统书信礼仪写了几封信，以下最不得体的一项是（ ）。
A . 小刚给女同学写的信，提称语用“芳鉴”。    
B . 小刚给吴教授写的信，启辞用“敬禀者”。    
C . 小刚给系主任写的信，结语用“如何之处，恭候卓裁”    
D . 小刚给父亲写的信，开头称谓和提称语用“家父如晤”。    
（2） 将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（ ）。
《又自在又美丽》讲述的植物知识确实给人一种专业的感觉：它既讲了       ， 也讲了       ；它既讲了       ， 又讲了       。当然，它也会对这些植物的生物价值和文化内涵进行解读。
①这些植物的生态****性
②许多我们司空见惯的植物
③这些植物的形态特征
④不少我们闻所未闻的植物
A . ②④③①    
B . ④②①③    
C . ③①④②    
D . ②①④③    
二、 阅读（70分） (共5题；共70分)
3. （） (2019·柳州模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。据文献记载，周公在西周立国之初就建立了分封、宗庙和同姓不婚三大制度，开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，各种社会人生礼仪陆续建立，形成了包括朝觐、盟会、册命、军旅、祭祀、丧葬、射御、聘问、宾客、学校、选举、婚嫁、冠笄等礼乐规则，使得礼乐制度覆盖了政治、宗教、社会、人生的各个方面，将孔子所谓“先鬼而后礼”“尊而不亲”的殷商祭祀礼仪，改造为周代“尊礼尚施”“近人而忠焉”的礼乐制度。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。子夏又说“孝悌也者，其为仁之本与”，进一步将仁爱归本于孝悌的伦理亲情，进而开发出亲亲、仁民和爱物的道德发展次第。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”又说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”这便指点出礼乐仪式的内在精神基础，礼乐是以人的内在真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。就此而言，说孔子摄礼归仁是正确的，他揭示了礼乐文明的灵魂，并强调内在精神对于外在规范的优先性。
但是，如果仅因此将孔学归结为仁学，则未必合乎孔子本人的意思，因为他同时强调：“克己复礼为仁”，“一日克己复礼，天下归仁焉”，这又分明是以礼为仁的前提，人若不能“克己复礼”，就不能“为仁”。孔子主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。似乎是担心后人有可能忽视礼的实践，《论语·乡党》篇详细记录了孔子日常生活中践礼的言行举止，使得夫子两千年前文质彬彬的君子风范如在目前，让我们看到真正的君子是如何通过日常工作对礼的践行去落实仁的精神。这是提醒我们，离开了礼乐文明的轨道，我们将无