文档介绍：《致橡树》教学实录
该论文来源于网络，本站转载的论文均是优质论文，供学****和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息，如果需要分享，请保留本段说明。
【摘要】本文是关于舒婷的诗作《致橡树》的教学实录。在教学过程中是通过与学生共同讨论诗中意象的特征，来挖掘作者隐藏的爱情观，该诗表达了作者对世俗、落后爱情观的批判，对美好、自由、独立爱情的向往，对坚韧、果敢、和谐的新时代精神风貌的讴歌。
【关键词】教师实录；舒婷；《致橡树》
学生：江苏省盐阜中学高二（6）班
执教：殷小平
师：上课。（师生问好后，一生上台作课前演讲《天行健，君子当自强不息》）
师：刚才这位同学演讲的主题具有广泛的意义。在当今社会，现代青年究竟应该怎样对待爱情，对待人生呢？
今天，我和大家一起欣赏舒婷的《致橡树》。在这首诗中，诗人向我们发表的爱情宣言形象地回答了这个问题。
好，先请一位同学将诗人舒婷介绍给大家。
生1：（投影放出舒婷近影）舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省福州市人，当代女诗人，“朦胧派”诗作的代表作家。主要作品有诗集《双桅船》，她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979――1980年全国青年优秀诗歌奖。
师：下面，我们欣赏一下朗读录音，要求听完以后，能够概述本诗大意。
生2：如果把这首诗分为两个部分的话，那么，前一部分诗人批驳了种种世俗的爱情观，后一部分诗人倾诉了自己向往的爱情观。
师：很好。诗人是直白地表达还是形象地表达的？
生（齐）：形象地表达。
师：爱情，在作为一种思想感情的传递或表达方式的时候，是非常生动具体的；但是如果将它作为一个观念来理解，则又是很抽象的。如何化抽象为形象呢？诗人凭借鲜明的意象使主体的情感变成可以用五官感知的，看得见、摸得着、听得到的东西，从而表达了自己关于爱的观念。诗人运用了哪些意象列出世俗的爱情观？
生（齐）：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨。
师：这些意象的各自特征是什么？所包含的又是什么样的爱情观念？请大家讨论。
学生讨论。
师：好，谁来谈谈自己的理解？
生3：攀援的凌霄花，美丽诱人，但它的生存方式却是“攀援”，它没有自己的主干，生命也没有支柱，只是借别人的高枝来炫耀自己。这不禁使我想到中国传统的婚姻观念――夫贵妻荣。
生4：旧时代赞美的是“女子无才便是德”，妻子和丈夫历来就是依附关系。
师：对，这种人的爱情观是一方的攀附型。今天，如果还想通过高贵的丈夫来实现自己的人生价值，是既可怜又可笑的。现代女性决不做以丈夫为职业的女人。
生5：“痴情的鸟儿”，伶俐可人，它痴情地歌唱，不是为自己，而是为“绿荫”，她只知在绿荫下低飞、栖息的闲适，却不知远方还有可以展翅高翔的自由天空。
师：这种人的爱情观是单方的痴恋型。现代女性不能在男性的阴影中麻木丧志，痴迷自失。
生6：“泉源”，心甘情愿浇灌橡树，源源不断地给它输送滋养，常年给它送来清凉的慰藉。“险峰”，陡峭奇崛，无限风光，但它却不惜自我牺牲，去增加橡树的高度，衬托橡树的威仪。这两种人，成了爱的给予者奉献者。
师：给予奉献为什么不好呢，谁能作深层的分析？
生7：如果这样一味的奉献，单方的牺牲，就爱情双方的道德而言，可以说是高尚美好的，但从人格的维护方面讲，却未必是明智的。
生8：而且，她们思想上往往自觉不自觉的承袭了男性中心、男性本位的世俗偏见，奉行着女人支撑男人、男人支撑世界的成就代替观。
生9：我常想，人们为什么总说“成功的男人背后有一个伟大的女性”？那么这个伟大的女性自己为什么不能去争取成功呢？在一些人的眼里，成功只能是男人的专利，女人只能在背后做无名英雄。
（学生鼓掌）
师：“甚至日光，甚至春雨。”是什么意思？谁能将诗句的省略部分补出。
生10：甚至像日光，用慷慨的光热使你容光焕发；甚至像春雨，用无声的甘露使你根系发达。
师：很好。在诗文中，日光春雨一向被作为礼赞和讴歌的对象，作者却从替他们遗憾的角度去写，是为什么？
生11：日光、春雨，和泉源、险峰一样，属于爱情的奉献者，日光洒下炽热的光辉，春雨浇灌橡树的心田，这是由衷的奉献，是慷慨的给予，但是却忽略了人格的尊严、自身的追求。这种给予和奉献如果是单方面的，自我就会在一个半圆中失落。
师：这种人的爱情观是一味的奉献型。奉献本身没有什么不好，但如果一味的奉献，那么，正如鲁迅先生在《拿来主义》里所描述的一样，自己将要沦为爱