文档介绍：渭掀效效雄幼娜娜粥粥翻欢粉路效以效拙怂成文科教学研究一《风景谈》漫说~ ~ 二~~~~ 二~一~ 茅盾散文《风景谈》题目上风景二字与通常的说法有些不同通常理解的风景是指由自然现象所构成的可供观赏的景致而在这里指的是风物景象如此使用倒也并非出于杜撰它本来也可以这么理解只是与常用义稍异而已两种用义的区别在于一指自然的静态的景物一指加入了人的活动的地方风物景象茅盾之所以用这个文题天约就是要利用风景的两义从一个不惹眼的角度来写一个敏感性的地方他要忆述亲见亲闻的延安生活却又故意写得棋栩`点斌也是`种旗攀之术是的《风条谈》里提到过一个地名祖握映但它在甘肃新泄的交界处不是作者所要着力描绘的地方写猩猩映是为了转入另外的画面是什么地方呢全作者只是说这就在所谓黄土高原 t 偌大的黄土高原上何处是他曾经驻足此时以深情的怀念绘写它的地方 t我们在《风景谈万里寻不出它的地名也找不到能够表示出它的特征的山水名称建筑物名称不仅不写明宝塔山延河而且也不说桥儿沟东山西山也不说西班牙式的旧教堂一排排的窑洞但是他用画面上人的活动给读者暗示这是一个朝气蓬勃的地方—可以思而得知其名的地方我们现在出于教学的需要大约希望了解一些为《风景谈》所涉及而不知其详的情形幸好茅盾在一九四一年写过一篇纪实文章题目是《记鲁迅艺术文学院)),晚年所著回忆录里也说到了这段经历可资参证《记鲁迅艺术文学院》写作之时他已经离开重庆暂居香港发表的地方也不是国民党统治区因而可以说得比较明白些我是在这年出版的上海孤岛刊物上读到的(所谓孤岛是指从抗战发生上海撤守到太平洋战争之前的上海租界那时日军尚未占领租界租界当局容许有限度的抗战言论)这篇文章说作者是一九四O年五月从新班返回内地五月廿四五到了延安六月初借寓于每艺所在地的桥儿沟的东山一住四个月双十节始离延安南下重庆《风景谈》里所写的主要就是和鲁艺生活在一起的四个月所得到的某些观感《风景谈》里描写的层层梯田月明之夜的蓝天没入山坳的歌声就是以桥儿沟的东山为观察点的《记鲁迅艺术文学院》有云我在我的寓居—窑洞里可以听得山下鲁公上课下课的钟声可以听得音乐系的学生们练习合唱我走出窑洞在门外的空场上停立就可以看见山下鲁公校舍的全景北方的夏季晚上总是凉快的月圆之夜关空无半点去彩仰视长空万里深蓝明里点点哭《回忆录》的专章《延安行》(见份新文学史料》总第二十六期)记了鲁艺师生的生产倩形` 铭他们在桥九沟的川地上种酋红柿黄瓜洋白菜和辣椒但大多数人是到一二十里以外的荒山上去开荒种上谷子土豆然后按农时上山间苗锄草和收获我住在鲁艺曾多次见到这样的情景天不亮同学们背着草帽拄着锄头肃静地沿着沟底的小径从我的窑润前经过而傍晚当沟底已经黝黑的时侯他们皇三两两络绎不绝地回来了在苍茫的暮色中他们那充满了青春活力的歌声和笑语声在两山之阁回荡另一个时间另一个场面《风景谈》里所写的夕阳在山时背由面水的一个所在由静穆的自然和弥满着生命力的人构成的翻面仍然是以茅盾所居的桥儿沟东山窑饲前面的平台为观察点的只是取景不同《记每迅艺术文学院》也曾记载过餐艺大礼堂后边第一个院子里正展开一幅诗意的面面但后者所记的不是夕阳在山而是月明之下的情景三人五人一小堆的青年席地而坐有靠着一株树的也有在游廊的石级上的有人在低语谈心有人在月光下看书但也有人珠珠地弹着曼陀琳有人在低声的和唱如微风穿幽怠悠然而又满然但渐渐和唱者多了从宿含里也传出了歌曲的旋落于