大剧场 小剧场 小剧场和大剧场的区分.docx

文档介绍：大剧场　小剧场 小剧场和大剧场的区分

　　2021年是一个戏剧活动的大年。第5届京剧节、第6届评剧节、首届全国校园戏剧节、第31届世界戏剧节、第5届北京国际戏剧舞蹈演出季，再加上围绕汶川地震救灾、8月份奥运会召开，和从年头到年尾的改革开放30年纪念活动而组织的戏剧演出等，可称得上是熙熙攘攘、热热闹闹。
　　就编织在这些活动中的本年度戏剧创作而言，大剧场演出剧目，不论是戏曲还是话剧，富有个性之作似乎为数并不多，围绕多种活动的专题性演出倒是不少，小剧场话剧演出空前活跃，在北京等大城市已成星火燎原之势。总体估价似乎强于去年。
　　08年看过的戏曲作品中，有三部历史剧给我留下了深刻印象。一部是北京京剧院演出的大型历史京剧《下鲁城》，一部是浙江昆剧团演出的昆曲《公孙子全部》，一部是义乌婺剧团演出的婺剧《赤壁周郎》。三部戏的特点不但在于舞台展现的强大阵容，更在于它们崭新的精神性标识。
　　大型新编历史京剧《下鲁城》写的是刘邦在大举平定中原以后，来到了项羽生前的封邑，也是孔子的老家――曲阜。于是，怎样征服这个城邦就成为这出戏的关键，也成为剧作家试图表示的关键。叙事沿着两个序列展开。一个是处于最终阶段的楚汉战争，另一个是刘邦和张良、吕后之间的观念之争。以刘邦为关键，两个序列的叙述犬牙交错，相辅相成，一一连接着人生的成败和荣辱。从准备血溅孤城的残暴，到“军不伤，民不扰，四境安宁不犯秋毫”的约法三章，从西取三秦，六合横扫的霸气，到相逢一笑泯恩仇，拯救苍生解倒悬的胸怀。伴随刘邦军臣政治策略的改换，化干戈为玉帛的仁德精神所以而凸显出来。
　　昆曲《公孙子全部》改编所依据的脚本《伐子全部》，在传统昆曲、京剧、川剧、秦腔、豫剧等多个剧种中全部有流传。小说秉承着 “善恶相报”的道德观念，讲述春秋时期，郑国部将公孙子全部忌元帅颖考叔之功，暗箭将其射杀，后被天火烧死，或被颖考叔鬼魂捉拿的事迹。新版《公孙子全部》的创作者们以其深刻而丰富的情感体验能力，将原作对公孙子全部罪恶行为的处罚由天谴改为了自谴，层次分明地揭示了在欲望面前人性迷失、变异、回归的全过程。于是，传统剧目所秉持的道德批判由此而被转换为当代意义上的心灵提升。于是，原汁原味的昆曲词牌和唱段，控腿、劈叉、抢背、翎子功等高难度的戏曲技巧和程式，全部被尽情纳入了舞台上最为刺眼的心理和情感表示系统中。
　　婺剧《赤壁周郎》的新意，在于创作者没有套用这一人物因为气量狭窄，嫉贤妒能而造成人生悲剧的传统模式，也没有根据道德或历史的视角，给予周瑜为了国家利益放弃个人恩怨的形象内涵，那也是一个司空见惯的英雄塑造路数，而是重新建构了她的内心世界，将她在赤壁之战中“礼送诸葛亮”的最终选择和行为动机，转换为对人性价值的坚持，对承诺的信守，和对自我形象的期待、设计和实现，从而使她成为一个不停以善念和良知战胜本身性格弱点，成为一个一直以英雄自期、自许、自律的新形象。创作者对周瑜形象的改变，确立了一个人的视角，张扬了一个主动的人生境界。以此为轴心，剧作的叙述焦点向审美回归，向人的生命本体回归。
　　和此同时在话剧舞台上，2021年的表现可圈可点。尤其是，话剧贴近生活、贴近时代的特色在围绕国家大事的创作中发挥得十分突出。上半年首全部舞台上连续出现了三部相关汶川地震的救灾剧作：国家话剧院的《坚守》、北京人艺的《生・活》和总政话剧团的《士兵对你说：永不放弃》。这几部作品，就像当年抗日战争时期《保卫卢沟桥》、《放下你的鞭子》，和“四人帮”被粉碎后的《于无声处》、《报春花》一样，集中释放了戏剧人参加社会的激情，突显了话剧和人民同行的优异传统，重新建立了话剧和现实的亲密关系，为戏剧创作“重返”现代提供了深刻的启示。
　　三个戏的视角各不相同，恰恰能够互为补充。《坚守》利用散点结构法联缀起多个小的小说场景，表现了那场灾难的严重性和残酷性，描写地震灾区的一个村委会，在救援者还未到来之时，怎样领导大家进行自救的事迹，《生・活》的笔触，集中于北京一家人和其四川褓姆在地震期间的救援经历和心路历程，《士兵对你说：永不放弃》写的是部队一个由留守人员暂时组建的救灾小分队在一个度假村怎样救助民众的小说。三个戏相加，一幅全民抗震救灾图基础展现出了轮廓，一个属于整个民族、国家的集体情感也由此得到了认同和强化。
　　现场感的传输是《坚守》的特色。在演出开始前，导演和来自灾区的演员先走到前台，分别向观众介绍她们在灾区的所见所闻和亲身经历，引导观众进入灾区的特定情境。而在二度创作中，创作者用充满舞台的黑色天幕、用如同滚雷般长时间连续的隆隆声来表现地震现场，幕间还穿插众多实地拍摄的地震照片渲染气氛，并利用转台搭建起不一样的房倒屋塌场景等，取得了一定的震撼效果。而满台演员的四川口音，也强化了这种感觉。声、光、电、色在舞台的旋转中愈加充