文档介绍：太极推手
摘要：经过和《论的技术和文化特征——兼论传统竞技化不可行》作者商榷，对该文作者提出仅适合用于“对练运动形式”提出质疑。认为当代运动源于传统习练太极拳之“用”的练习，表现了对传统的继承和创新，传统的练习不乏对抗性，竞技化可行，传统和当代并重并不矛盾，并对竞技的继续开展提出见解和提议。
关键词：民族传统体育；；竞技化；对练；武术
中图分类号： 文件标识码：A 文章编号：1006-711604-0116-05
作为蓬勃开展于全球的武术第一大拳种——太极拳特有的运动形式，几十年来，经过几代人的探索和实践，作为对抗运动项目而渐为大众所熟知。然而，因为种种原因，近几年来，这一极具民族特色的竞技运动却淡出了我国高层次的赛场，含有广泛群众基础的，大有再回民间之势。正因为如此，众多学者和实践者纷纷探寻根源，致力于发展竞技运动。和此同时，也有相当一部分学者对的竞技化发展持怀疑态度，存在一定的复古保守思想，这从最近在《体育学刊》上发表的《论的技术和文化特征——兼论传统竞技化不可行》[1]中即可看出。即使从该文中清楚地看出张志勇先生的武术理论修养之深，和武术实践之精，尤其是对的认识有独到之处。不过作为后学者，我对《不可行》中认为传统的技术和文化特征和竞技化相冲突，以“作为一个攻防竞技化的实践，违反了太极拳运动的规律，也违反了传统的技术原理”[1]等作为“论传统竞技化不可行”的立论基点，和认为仅适合用于“对练运动形式”等看法不能苟同。相反，研究认为不但仅只用于对练，的竞技化完全有必须，也切实可行。
1 当代和传统的差异是继承中的必定结果
传统的并非简单的“套路式‘对练’”
《不可行》作者将传统的认定为“套路式‘对练’”，笔者以为有失偏颇。套路是在一个固定程式下的动作及其组合，传统两人相互搭手，根据掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等法进行练习，当然有其一定的详细要求，尤其是初学和定步推手练习需要以相对固定的程式进行练习，不过伴随动作的熟练，经过“活步”和“烂踩花”等形式进行，尤其是推手技艺提升以后的散推，双方在搭手过程中经过相互听劲，利用粘连黏随，进而达成引化拿发，此时的状态就不可能拘于固定的程式了。
传统习练太极拳将练习拳架和推手互为体用，如民国八年孙禄堂先生在《太极拳学》的“太极拳打手使用方法”中这么叙述：“上卷诸式，以无极太极阴阳五行操演，将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使神气宣告于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无改变，有用无体，弊在无根本。因此体用兼赅，乃得万全。以练体言，是知己工夫。以二人打手言，是知人工夫。”[2]240显然传统拳家是主张体用结合的。同时也可看到，孙先生在该书中即使利用程式性的方法详尽说明了“四手浅近之打法”，但毕竟谓之“作个起点入门”[2]241。并在随即的“二人打手活步法”章节中说明“此手法步法，亦不过初学入门之成式。将此式练习熟练以后，手法、步法、进退往来，随时随便所发，亦不拘矣。”[2]249从以上这些叙述中可得悉这里的“打手”是指，并非《不可行》所言“‘打手’指的就是技击实战，是一个交手、比斗的方法”；而且已经明示有静步和活步之分，并非《不可行》所言“以后，孙剑云在孙禄堂先生《打手步法学》基础之上，也将孙派推手分为‘静