文档介绍：浅谈中国古典诗词中的杨柳意象
摘要：在博大精深的中国古典诗词中，杨柳是一个永恒璀璨的意象。在古代，杨 柳并不是杨跟柳的合称，而是单指柳树。古人借杨柳表达多种情意，有借杨柳抒 发惜别深情，有借杨柳歌咏美好春光，有借杨柳描写女子的美丽形态，有借杨柳 书写爱情与闺怨，还有借杨柳揭示一些生活哲理。
关键词：杨柳，惜别，依恋，闺怨，哲理
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，依依的垂柳，陌生的岸边，清晨的 凉风，残缺不全的弯月，柳永在这里创造了一个适合千古离别故事发生的场景。 为什么将杨柳安排在这么一个离别的场合呢？杨柳为什么会被赋予惜别的内涵 呢？古典诗词中的杨柳跟我们今天所说的杨树与柳树是一回事吗？杨柳作为一 个经典的文学意象，除了蕴含惜别之情，还有哪些深刻的含义呢？下面我们具体 来看看杨柳在古代文人骚客笔下历久不衰的原因。
一、 杨柳的释义
汉典中对杨柳的解释有三种，其一为泛指柳树；其二为杨树和柳树的并称； 其三为借指侍妾、歌姬。《战国策•西周》中有这样一个典故：“楚有养由基 者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”在该典故中善射者所射的 明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为“百步穿杨”；我国神话传说中 观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”，如果大家有留意的话，会发现 瓶中插着的却是柳枝，所以我们有必要对古代的杨树与柳树的含义提出质 疑。那么古典诗词中的杨柳到底为何意呢？姑且让我们先来看两首诗吧！ “杨 柳” 一词最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》中的《小雅•采薇》 篇有这么一句千古名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏。” 此外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写： “水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何吋归，袅袅复依依。”我们不难看出， 这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为 现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“袅袅” 之态的。清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨 柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。而当代《汉 语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条，其中的“杨 柳”的意思亦皆为“柳”，如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。我们再 来看看我国最早的一部解释词义的专著《尔雅》中对“杨”与“柳”的解释， 《尔雅•释木》中有“扌圣，河柳。旄，泽柳。杨，蒲柳。”由此可见，在古代， 杨是柳的一种。在古典诗词中，杨柳实则专指柳树。当然，由柳树这个本义延伸 出去，就有了汉典中对杨柳的第三种解释，即借指侍妾、歌姬，如白居易的《别 柳枝》：“两枝杨柳小楼中，孃孃多年伴醉翁。” 一诗中的杨柳则指白居易家中 的歌姬。
二、 昔我往矣，杨柳依依
刘禹锡在《杨柳枝词九首》中写到：“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。” 蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代交通与通讯都很不方便，此 一别，就不知何年何月才能再相见了，今日的生离甚至有可能成为明天的 死别，所以古人对分别那么敏感，表现得那么哀痛也是可以理解的。古人在 分别时要折柳相送，这是一种流传久远的民间习俗，在文人墨客中更为常见。我
国折柳送别的习俗最早见于《诗经•小雅•采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。 今我来兮，雨雪霏霏。”想当初离开的吋候，杨柳依依随风吹；如今回来路途