文档介绍：黑格尔法哲学批判的读后感范文:黑格尔法哲学批判
在《黑格尔法哲学批判》中，马克思经过对黑格尔有关市民社会和国家关系界定的批判，初步创建了唯物史观理论。以下是XX精心整理的黑格尔法哲学批判的读后感的相关资料，期望对你有帮助!
黑格尔法哲学批判的读后感篇一
唯物史观确实立是马克思和恩格斯为人类做出的一大贡献，这个理论的创建不但和两人的精神特质相关，也是理论历史发展的必定。通常来说，一个新思想、新看法的萌生总是在旧体系的“母体”中孕育和发展的，孕育唯物史观的“母体”关键是德国古典哲学，尤其是黑格尔哲学，马克思是在对黑格尔哲学的批判中逐步创建唯物史观的。
1846年完成的《德意志意识形态》是现在学界公认的唯物史观最终确立的标志，但唯物史观理论经历了一个初步创建、逐步形成和最终确立的过程，笔者认为1843年马克思的手稿《黑格尔法哲学批判》是唯物史观思想的初步创建。
一、求学和思索――理论学习和继承
在写作《黑格尔法哲学批判》的前夕，马克思还没有确立起自己的哲学观念体系。马克思中学毕业后，在柏林大学接触到了当初德国占统治地位的黑格尔学说，并成为一名青年黑格尔派者，认为自己的关键任务就是提出一个人人全部重视的、正确的、不依靠于详细经验的法学概念，然后在实际的法中研究它的发展。
从马克思的思想历程来看，她并不是直接从黑格尔哲学进入对黑格尔哲学批判的，而是经过了青年黑格尔派的中介。1841年完成的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差异》中，即使马克思在处理自我意识和现实的关系问题上，既不一样于黑格尔也不一样于青年黑格尔派，但基础上还是信仰黑格尔哲学，是一名黑格尔主义者。
黑格尔的体系即使是唯心的，但她的内容中却贯穿着历史方法，这使马克思受益很多，她完全继承了黑格尔的历史方法，借助黑格尔的方法，马克思最终克服了费尔巴哈的历史唯心主义而确立了唯物史观。
二、接触现实和批判――实践经验的积累
从1841年大学毕业直至1843年，马克思一直在为筹备和主编《莱茵报》而忙碌，这是马克思实际参与政治斗争的时期，她碰到了以前从未碰到的对现实问题进行评价的问题，这也是马克思思想发生转变的关键时期，对马克思社会思想的发展含有决定性意义，政治斗争使她开始同黑格尔学说决裂，最终走向唯物史观。
1.《评普鲁士最近的书报检验令》是马克思的第一篇社会论文，在这里她对出版自由的问题发表了自己的见解，认为没有出版自由其它一切自由全部是泡影，普鲁士颁布的新书报检验令，表面上是不一样意对作家的写作加以限制，实际上只是在旧的限制上加上新的限制，马克思无情地揭露和批判了这一检验令的虚伪性和反动性，指出反对出版自由，不但是反人民的，而且是违反国家和法的本性的，是和理性国家的本质相违反的。
这里我们能够深深地体会到马克思的革命性，但同时也能够看出，她的世界观依然是唯心的，把国家、法看作是人的理性、绝对精神、自由的反应，这是马克思投入到现实生活的第一步，是她逐步看清黑格尔哲学的唯心主义和现实之间的深刻矛盾的第一步。
年完成的《有关出版自由和公布等级会议统计的论辩》中，马克思分析了莱茵省议会辩论中各个等级的代表对待出版自由的不一样态度，对妨碍人民言论和出版自由的专制国家制度的反动本质进行了又一次无情的批判，“在这里论战的不是部分的人，即是等级”[1]，这说明马克思已经意识到大家在思想看法、政治态度上的对立是相同级地位的对立分不开的。
同年，马克思以莱茵省议会有关林木偷窃法的辩论为个案，用长达近46页的篇幅，对在省议会辩论中的诸侯等级代表、贵族代表、城市代表、乡代表、汇报人就部分法律条文的争论作了具体的解剖。在这些人的表现中，马克思看到了和黑格尔的理论完全不一样的另一面，她深入把等级地位的对立和不一样的社会集团和阶级在物质利益上的对立联络起来。
这么的现实怎么能符合黑格尔式的立法部门是普遍利益的代表呢?恩格斯曾说：“对莱茵省议会辩论的批评，迫使马克思着手研究相关物质利益的问题，在这方面她取得了部分不论法学或哲学全部不曾提供的新看法”[2]。列宁曾评价马克思这时期的著作说：“1842年发表的有马克思在‘莱茵报’上写的文章，其中包含对第六届莱茵省议会上有关出版自由的辩论的批评、有关林木偷窃发法、维护政教分离等文章。从这些著作中，能够看出马克思已从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义”[3]。
《摩塞尔记者的辩护》一文中，马克思一样指出了国家不顾贫苦农民利益的事实，针对普鲁士政府否认摩塞尔地域贫困同政府政策的联络时，马克思指出“在研究国家生活现象时，很轻易走入歧途，即忽略多种关系的客观本性，而用当事人的意志来解释一切。不过存在着这么部分关系，