文档介绍：最全《红楼梦》诗词鉴赏
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红楼诗词鉴赏
女娲石上偈语
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
此系身前身后事,倩谁记去作奇传？
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【诗词鉴赏】
《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨, 也为了引起读者的兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界,借人们都熟悉的女娲补天的神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历,便就是贾宝玉的经历;石头,便就是贾宝玉的象征,也含有作者曹雪芹的影子。
“无材可去补苍天”,就是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤与感慨。她从自身的经历中瞧到她出身的贵族社会的***、堕落,她曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。她从一种朴素的辩证法的观点,认识到这种结局的必然性,认识到贵族阶级不配有更好的命运,因而对她们进行了无情的暴露与鞭笞。然而作者对她已往的富贵荣华生活又不无留恋,特别就是对她热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已。她也曾想有一番作为,去补封建社会破了的“天”,但社会没有给她这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使她“半生潦倒,一事无成”,在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以,“枉入红尘若许年”,说的就是贾宝玉,也未尝不就是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意。顽石的特点就是棱角分明,执拗死硬,毫不通融。人如果具备这种品格,就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。她不适应这个社会的需要,这个社会就必然要排斥她,不容她。第三回书中的《西江月》词批宝玉就是“潦倒不通事务,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,正就是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂,实际就是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
【诗词鉴赏】
这首五言绝句,也写在第一回里。书中说,空空道人访道求仙从青埂峰下经过,把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来,以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载,增删五次”,整理成长篇章回体小说,并把书名改为《金陵十二钗》,并题写了这首诗。当然这都就是作者用的烟云模糊法,其实作者就就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近,感慨却颇为深远。
《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可就是在二百多年前作者写书的那个时代,小说被瞧做就是不登大雅之堂的无聊的东西,正统的知识分子就是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来瞧,作者写石头“幻形入世”就是荒唐的,写大观园内小儿女之间您您我我、思恩怨怨的情爱也就是荒唐的,揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落,则更就是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”就是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得她绝不就是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的,而就是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历,加以艺术的概括与提炼。塑造了众多类型的人物,来表明她对人生社会的认识,寄托她难以言喻的感慨,既就是赞歌,又就是悲歌与挽歌。
与作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”(甲戌本第一回)可见作者就是以泪与墨写下这部书的。作者担心她这部呕心沥血之作不被后人理解,预料到有人会嘲笑她愚痴。果然不出作者所料,二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真就是五花八门,赞叹其博学多才者有之,欣赏其生花妙笔者有之,艳羡书中描写的歌舞繁华者有之,以宝玉或笺玉自命者有之,凡此种种,不一而足。更有甚者,一些封建道学家认为这部书就是“诱为不轨”、“弃礼灭义”,就是“***书”,主张烧毁禁绝;并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙,死后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》:“单就是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家瞧见《易》,道学家瞧见***,才子瞧见缠