文档介绍：书太多了怎么办?书太多了怎么办
好书太多，读不过来，怎么办？照我看，这也跟游泳一样，　　走进水里去再说。免不了要喝两口水，多数人全部是这么学会游泳的。　　也有些人学不会，那也没措施。
　　相传有句话：萨福的诗少，但全部是玫瑰花。可是假如每张桌子上全部铺满玫瑰花，每棵行道树上、每根路灯柱子上全部挂满了玫瑰花，走进电梯，铺满了玫瑰花，打开报纸，掉出来一堆玫瑰花，怎么办？要不了几天就得提议一个消亡玫瑰花运动。
　　书，好书，名著，多得不得了，怎么办？对待这个问题，大致有四种措施。第一个人是干脆放弃。她说：“我没有时间。”可是她一辈子内心惭愧，人怎么能不读书呢？
　　第二种人是心里盘算，哪一类作品她读得了，然后找个似乎说得过去的理由把其他的书全全部给否了。假如有个青年向她讨教：“您以为吴尔芙夫人怎么样？”她就回复：“亲爱的先生，有关吴尔芙嘛，我的意见恐怕对您没什么用。我怕我是落伍了，这些当代派在我看来是迷路了。我以为菲尔丁和奥斯丁更合我的胃口。”那个青年想，吴尔芙大约不怎么样。
　　第三种人面对这无法处理的问题，采取随大溜的措施。她把泰晤士报文学副刊里谈到的作品全全部拿来拼命读；拼命读，因为她怕有比她更拼命的人跟她讨论她没读过的书。这第三种人在知识分子里占多数，四处全部有，她们最坏事。文学有两大用处：关键的用处是引发并满足大家对生活更敏锐的感受；较肤浅的用处是在社交场所提供谈助。这第三种人不仅是对第一个用处全无认识，连第二种用处也让她搞糟了。大家走到一起，谈谈相互看过的书，目标是找个共同的题目交换相互的乐趣。可是这第三种人往往和此相反。她挑选一个多产的作家，盘问她的俘虏，最终找着一本后者没读过的书，于是大发议论，说这本书怎么怎么的好，是这位作家首屈一指的杰作。我们崇敬商业，把读书这个高贵的艺术也给毁了，因为即使竞争是做生意的命根子，它可是破坏社交及其艺术的毒药。生活中最好的东西的繁荣，有赖于共享而不是经过垄断。
　　第四种人最可尊敬。她们的主张能够称之为精华主义。她们说，“我们既然无法读全部的好书，那就让我们认识一下从古到今东西各国的最好的东西吧。”她们先饱尝一顿英国文学，然后转向但丁，歌德，托尔斯泰，拉辛，易卜生，塞万提斯，维吉尔，荷马。这些读者令人尊敬，但不足效法。实际上她们是大大的误会了。不能因为一位作家举世尊崇，就断定每一个读者全部能够从她得益。一个12岁的孩子，尽管聪慧，也无法领会弥尔顿或萨克雷的奥妙。为何？因为她还没有为了领会她们的作品必不可少的生活经验。这个道理适合用于精华主义的信从者。把一位刚刚浏览过英国文学的读者急忙领到那些外国大作家面前往，她会丝毫不感爱好。熟读莎士比亚戏剧的人会以为拉辛傻头傻脑；受过英国诗歌传统薰陶的人会以为维吉尔扭捏，荷马幼稚，但丁根本不是诗人；在英国心理教条里泡大的人会认为易卜生是个老溷蛋。她们苦闷，然而不敢不读下去，因为这些人是伟大的作家。她们不知道要领会这些作家的作品，得先熟悉她们的文学传统，熟悉她们的民族文化，而首次接触的人是不具有这种条件的。任何作家全部要求她的读者有一定的装备，越是大作家，对读者的要求越大。这些大作家总结了她们的民族的政治上、宗教上、哲学上、文学上的丰厚经验。精华主义是一个海市蜃楼。文学不能这么来领会，生活也不能这么来领会。比如阿尔卑斯山的少女峰，把6尺峰顶锯下来，