文档介绍：从“撒野”到“撒泼”|撒野撒泼
这个佯狂的骂客，在其放浪形骸的言行背后，隐藏着不易觉察的对利害的精打细算。　　王朔早年模拟美国的凯鲁亚克和塞林格，写了几篇还算不错的小说。早期小说讲述的多半是一群胡同串子作奸犯科的小说。比如其成名作二分之一是火焰二分之一是海水，就曾因大胆包括青少年犯罪这一敏感问题，而引发广泛的关注。王朔本人则因这一类小说，受了一点儿惊吓。于是，她开始转向嬉皮笑脸的调侃，这一阶段的作品能够顽主为代表。顽主最集中地表现了王朔小说创作的基础特点：调侃。王朔赢得了大众的青睐，经常以大众代言人的面目出现，心底里却又充满了对大众的轻蔑和鄙夷，在作品中常常挖苦大众的庸俗、虚伪。这就如同在澡堂子里为人搓背挠痒的职业，目标就是要使浴客舒适，即使她是满怀怨恨，恶狠狠地搔爬，但这么却愈加刺激，更能博得浴客的欢心。王朔的小说也以她特有的调侃风格，和公众之间组成了一个怪异的"施虐－受虐"关系。
　　从根本上说，王朔终究是特殊时代的畸形儿，其人格发育仍然停留在１９７０年代。那是一个崇尚肱二头肌和拳头的时代。作为特权阶层的大院弟子，其所信仰的暴力至上的人生哲学，培育了她的"破坏性人格"。不过，比王朔稍年长部分的兄辈们的肱二头肌和拳头，取得了使用的正当性，她们的肌肉的作用，在以革命名义的武斗中发挥得淋漓尽致。她们能够明火执仗地上街，砸碎王府井或南京路上的霓虹灯，而无须为此种破坏性的行为负责，相反，还被视作革命行动。等到王朔辈有力量使用拳头的时候，"革命"的铁拳已经受到了限制。王朔辈只能沦落到在街头聚众寻衅滋事的时候，才得以练练拳脚。相关情节，能够从王朔本人的小说动物凶猛中略窥端倪。在接下来的岁月里，伴随1980年代的到来，肱二头肌的用途就越来越小了。商业化时代需要的是智力和计算能力，王朔辈的膂力显得没有了用武之地。成为作家的王朔，则将其青春期的肌肉能量转移到语言上，用京骂替代了拳头和砖头，用话语的暴力替代了身体的暴力。
　　1990年代以来，王朔最终赶上了商业化的节拍。参加影视剧的策划和编导，从中也取得不少利益。看起来似乎要改邪归正了。但其骨子里的反叛意识还未根本消失。编剧之余，时不时地向公共场所抛上几截砖头。专挑人多的地方砸，弄出不小的动静。先是砸鲁迅，后是齐白石、金庸，最近又是季羡林、周汝昌等一干文化名流。直到前些天，又砸到凤凰卫视上去了。一切她看不顺眼的东西，说砸就砸。这一系列英勇行为，赢得了公众的喝彩或斥责。而且，她一向打的是"地滚拳"，自己先躺倒了，也就不怕他人来撂翻，因此所向无敌。
　　从王朔本人的行为上看，自1980年代到现在，则有一个从"撒野"到"撒泼"的转变过程。最近的一次"撒泼"，源于被媒体披露她的一次失言。她对杨澜夫妇的攻击，只敢窃窃私语，一旦被披露，她就马上道歉，表现出一副敢做敢当的绅士风度。然而一转身，却在女记者面前表现出另一副面目，以极为粗暴的方法，恼羞成怒的歇斯底里，发泄自己的怨愤。管不住自己的嘴，却要去管媒体怎样做报道，确实是不知道"我是谁"了。假如说，她曾经的"撒野"中尚且包含一丝野性未驯的阳刚之气，这一回的"撒泼"，就有点忸怩作态。毫无疑问，"撒泼"仍然能够引来很多看客的围观和喝彩，王朔也得以趁机兜售自己的新书。不过，伴随年纪的增加，胡同串子式的"撒野"里的豪侠之气早已荡然无存，只剩下在部分经利益计划过的蛮横和