文档介绍：从“玄奘”到“唐僧”：对文化圣徒的美学颠覆_唐僧玄奘读音
“金猴奋起”僧“愚氓” 对于玄奘形象的颠覆，是阅读西游记的一个主要的突破口。西游记写的是中国历史上最著名的“西天取经”的小说。在西天取经的小说里，唐僧是真正的主角。当然，在历史上，她不叫唐僧，而是叫玄奘。玄奘是我们国家的四大译经家之一，也是唯识宗的开创人。为了向当初的西方――西天印度学****27岁的她于628年从长安出发，西行5万里，历时17年，到了印度。645年，45岁的她凯旋归国，回到长安，带回经书657部，以后她又花费了17年，在其中选择译出了75部1335卷，还写了玄奘版的西游记――大唐西域记十二卷，统计了她西游过程中亲身经历的110个国家和听说的28个国家的山川、地邑、物产****俗等等。我看到有一副对联这么评价她：
西天取经万里孤征功勋第一
东土翻译一言三复事业无双
这个“第一”，她当之无愧！可是，很引人深思的是，玄奘取经是不带助手更不带打手的，她就是孤身一人。不过在以后的西游记里，唐僧取经却要带三个助手，也能够说是三个打手。这让我一直以为很奇怪。中国人的文学想象真的就这么差吗？当年玄奘一个人去取经就已经成功了，而且没有凭借任何外在的力量。这也就是说，历史已经证实，凭借着对某一个东西的坚定不移的信仰，就能够实实在在地走向成功。可是在以后的千余年里，大家竟然还是半信半疑。她们总是以为：怎么可能呢？一个人仅仅带着爱上路就能够成功吗？一个人仅仅凭着信仰就能够成功吗？大家对此深表迷惑。结果，在写小说的时候，就提出了一个新的取经模式：这是一个凭借暴力、凭借外在的力量的取经模式。原来明明凭借这爱和信仰就能够做到的事情，现在却被重写，成为只有凭借暴力才能够做到的事情；原来一个人就已经做到的事情，现在也被改写，必需要一个团体――而且一定要是一个类似“敌后武工队”一样的武装集团才能够做到。你看，中国人的集体想象是不是让人震惊？
更令人震惊的是，玄奘在取经中的主角地位，也被孙悟空替代了。西游记中的八十一难，每一难全部要靠孙悟空出面处理。玄奘取经的时候只是一个人，以后在南宋大唐三藏取经诗话、元代的西游记杂剧里有了“猴行者”，我估量，当初关键的考虑可能是：人物多些才好写也才好看吧。可是那时孙悟空并没有喧宾夺主，大唐三藏取经诗话里有偷蟠桃的事情，但那只是在师徒对话中捎带提到的，西游记杂剧共24出，孙悟空在第9出才出场。可惜，在西游记里就完全不一样了：孙悟空成为不折不扣的主角。
我们看多个详细的例子。
取经的路上，有禅师送了佛教经典心经，而且告诉唐僧：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有多心经一卷，凡五十四句，合计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可是唐僧还是不开窍。“又扯住奉告，定要问个西去的旅程端的”。倒是孙悟空无师自通：“行者闻言，冷笑道：‘我们去，无须问她，问我便了。’”
还有一次，前面遇见一山挡路。唐僧忧心忡忡地嘱咐道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”可是孙悟空怎么说呢？“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的心经云：‘心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。’你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”遗憾的是唐僧太愚笨，还是不开窍，又勒回马道：“我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重合叠，几时能勾此身闲？”于是，孙悟空又点拨说：“师要身闲，有何难事？若功成以后，万缘全部罢，诸法皆空。那时节自然而然，却不是身闲也？”第32回
还有一次，又是一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心！放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我见那山峰屹立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”行者笑道：“你把乌巢禅师的密多心经早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊性，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。第85回
我们看到，唐僧真是“僧是愚氓”啊，竟然连路全部搞不清楚，到哪儿全部要倒过来问徒弟往西天的路怎么走。可是你看看孙悟空怎么样呢？她是在一边儿冷笑：“我们去，无须问她，问我便了。”总而言之，在西游记里我们能