文档介绍：古诗赏鉴_古诗赏鉴四题
一、小舟缘何偏“自横”？ “独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”这是韦应物的诗滁州西涧。对于此诗，郭应德、过常宝的中国古代文学史说：“这首历代传诵的诗篇，有着很高的艺术价值。诗中描写山水景物很传神，所要表示的是独处、自由的意趣，但比起盛唐的山水诗来，甚至比起杜甫的‘两个黄鹂鸣翠柳’来，这首诗就显得幽冷、孤寂，透露出诗人内心的凄怨和忧郁。”四川人民出版社，２００３年版，第４６７页
认为诗的价值根源于诗人的才能和个性情感，这是人类的一个天然信仰。“诗人利用艺术才能抒发自己的感情”，这一信条贯穿了这段批评文字的一直。但顺着天然信仰说出来的话和科学无关。所谓“独处”和“自由”、“幽冷”和“孤寂”和“诗人内心的凄怨和忧郁”，郭应德先生又是怎么知道它们的存在的呢？它们不是天然信念支配下的无意识虚构或捕风捉影吗？它们不就是批评家对诗中“独”和“幽”等字眼儿见了风就是雨的结果吗？
这首诗共有四句，但后两句本身是一件完整的艺术品。
小舟缘何偏“自横”？
在我看来，这两句诗的妙处于于发明出了需要救助的弱者和诱使弱者接收救助。“春潮带雨晚来急”，当此之时，一个人想要前往河的对岸，就必需乘坐舟船；“野渡无人舟自横”则在发出这么的隐秘之音：想渡河到对岸的人啊，快来这儿，这里一切就绪了，而且没有其它人，您一到就能够开船！
二、推和敲，孰优？孰劣？
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，“鸟宿池边树，僧推月下门”，这二者孰优孰劣？这个问题曾经让作者贾岛迷惑不已，直到“文起八代之衰”的韩愈为她抉择了“敲”。但这个“推敲”不但作为典故成了汉语中的一个常见词，表示“重复琢磨”的意思，它作为一则文学史公案也能引发历代大家的爱好和思索。
画家吴冠中先生对于“推敲”的思索可能最有意味：“‘鸟宿池边树’，鸟宿，是收缩的形象，近似一个圆圈；‘僧推月下门’，推开门是一道线状的展开，展开的线状和收缩的圆圈是形象对比，是绘画美。‘僧敲月下门’，敲门出声响，则联想到鸟宿悄无声，是动和静的对照，属音乐美范围了。故推之敲之的问题是采取绘画美还是音乐美的选择，贾岛自己当初可能并未意识到这种差异，因此为之彷徨、推敲。”我负丹青，人民文学出版社，年版，第２９６页
这么的看法，是任何诗学家全部难以道出的，但不一定就正确。能够从这些方面来质疑吴冠中先生：直线和曲线相对照就一定产生绘画美吗？有声和无声相对照就一定产生音乐美吗？其二，莫非诗只能在绘画美和音乐美之间作出选择吗？诗莫非没有专属于自己的美吗？其三，韩愈选择了“敲”而不是“推”，莫非仅意味着韩愈个人喜爱音乐美超出了绘画美？“推”和“敲”真的能给一个无所偏爱的欣赏者带来相同的艺术价值吗？
在我看来，不论是用“推”还是用“敲”，全部是杰出的诗句，只是用“敲”时又能带来上下两句诗内容上的照应，因此，用“敲”略微胜过用“推”。细论之以下。
不论是“推门”还是“敲门”，目标全部是一样的――进门，或进入房屋以栖息。“推门”或“敲门”又全部是理由充足的：连鸟儿不也是栖息于“池边树”之上吗？隐秘的论证或内在的雄辩，是优异作品的根本性质，只是这一点难以被看破和道出。其次，“推门”有可能发出声响，但也可能不发出声响；但“敲门”肯定有声响。正是因为某种声响，