文档介绍：大足石刻
世界文化遗产

公元 1945 年，中国正处于第二次世界大战期间。这年四月的一天，
杨家骆、马衡、顾颉刚，这些中国最为著名的史学专家，从当时中国
的临时首都重庆出发，前往一百六十多公里外的大足县考察一个当地
人叫做大佛湾的地方。他们穿过这条荒草丛中的林荫小道，顺着狭窄
湿滑的石梯攀上谷顶，进入一个昏暗幽深的洞窟。当队员们拧亮手中
的电筒，一个奇妙的神话般的世界呈现在他们眼前。
一尊尊精美绝伦的栩栩如生的摩崖造像带领着他们穿越时空隧道
去触摸历史的印迹。一座石窟艺术的宝库在乱世杂草和历史的烟尘中
湮没了千年之后抖落历史的尘埃，重新进入了世界的视野。
石窟造像原本是印度佛教的一种修行方式。雕满了佛像的石窟就
是僧侣们的修行之地。后来佛像越雕越精美，种类越来越丰富。石窟
造像也就成为了一门艺术。
那么大足石刻是在什么原因下开凿的？为什么要选在这个今天看
来较为偏僻的地方进行呢？公元 880 年唐朝的首都长安被叛军占领。
大批优秀的画师和石刻工匠跟随唐僖宗李儇流亡四川。四川盆地一直
是中国较为富足的地区。那是的大足是四川东部的政治军事和文化中
心。而唐僖宗的这次政治避难为石窟艺术在长江流域的崛起提供了契
机。
这时一个叫韦君靖的人成为了大足石刻的始作俑者。韦君靖原是
一名地方小官。安史之乱后，他趁时局动荡攻占了大足。韦君靖打了
一辈子仗***如麻。由于他受佛教思想的影响，担心自己大开杀戒死
后会下地狱，于是他在北方来的难民中招募了一批画师工匠，并由他
个人出资于公元 892 年 5 月的一天，在大足北山崖壁上开始陆续凿刻
毗沙门天王和千手观音。这一来便拉开了中国石窟艺术史上继云冈龙
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门之后第三次也是最后一次大规模石刻造像的序幕。
毗沙门天王造像是大足石刻中的第一尊雕像。有趣的是这尊造像
虽说有着一个印度神的名字，身上却披着中国古代武将的铠甲。大足
的佛和菩萨都长着中国人的面孔，完全摆脱了印度犍陀螺雕刻艺术对
中国早期石刻造像的影响，创造了一种纯中国式的石窟雕刻风格。宝
顶山的九龙浴太子图，生动地刻绘了佛祖释迦牟尼降生后天上的九条
金龙为他沐浴洗身。在原先的印度佛教里为太子洗浴的不是龙而是蛇。
因为中国人不喜欢蛇，认为蛇是邪恶的象征，所以把蛇改成了象征权
威和吉祥的金龙。
观音在印度佛教中，原本是一位男性。进入中国后，却演变成了
一位广结善缘颇具母仪风范的东方女性。北山的这尊数珠观音，身高
不过一米左右，手持念珠，在椭圆形的背光衬托下，更显得这位女菩
萨体态轻盈妩媚可亲故又被称为媚态观音。千手观音是佛教中常见的
神灵。中国许多地方的千手观音有的是六只手有的是八只手还有的是
十二只手。大足宝顶山的这尊千手观音充分利用了岩石空间，强调气
势和真实，一手一态千手千姿，造像面积达八十八平方米，有如孔雀
开屏流光溢彩美不胜收。这尊千手观音到底有多少只手，很多人都数
过但从来没有人能数清楚。直到公元十七世纪时一位和尚利用给观音
贴金箔的机会，贴一只手投下一根竹签