文档介绍：论太极拳的“中”_太极拳中的太极
“中”在词典里的字义关键是指四面距离相等，即中心、中央。但在太极拳推手时****常用语“中”字，通常指重心。因此有“守中”即守住自己的重心，“失中”即失去重心，“得中”即控制住了对方的重心等说法。本文想从“无过不及”和“重心”两个角度来叙述太极拳的“中”。
　　首先是“无过不及”所表现出的太极拳的“中”。太极拳对身体姿势的基础要求是尾闾中正、含胸拔背、沉肩坠肘、虚灵顶劲、舒指坐腕、圆裆松胯、松腰敛臀等，当身体运动时，每一个部位、姿势全部不能“过”，也不能“不及”。比如“虚领顶劲”要求在打拳时要头正、顶平、项直、颏微收，要求头顶的百会穴和尾闾的会阴穴要上下一条线。头顶的百会穴不可前倾后仰，要虚虚向上领起，如同一条细绳悬在头顶。绳轻上提，身轻下坠，达成“满身轻”、“顶头悬”的程度才对。百会穴前倾为“不及”，后仰则为“过”；百会穴软塌为“不及”，硬往上顶则为“过”。打太极拳要求用意不用力，用意识、意念引导动作使身心放松。只有在全身放松的情况下才能把力“引到身前劲始蓄”，从而使力“蓄以后发”。而这种放松不是无形的瘫软，用劲也不是木棒式的死硬，而是经过“松而不懈，紧而不僵”的放松达成“似松非松”的境界。从放松而言，懈为“过”，僵为“不及”。因此，打拳的这种松要在懈和僵之间去体会。如同陈鑫所言：“不可有力，不可无力，折其中而已。”太极拳还要求“尾间中正神贯顶”，“立身中正安舒，支撑八面”，这也强调身体的“不偏不倚”、“无过不及”，保持身体的中正状态。在太极推手技击时，要“听劲”、“懂劲”，达成“动疾则疾应，动缓则缓随”，“任她巨力来打我，牵动四两拨千力。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”。这种不先不后的劲力，和以身相随、不丢不顶的境界全部是“不偏不倚”、“无过不及”的详细表现，从而把握了太极拳的“中”。
　　“重心”所表现出的太极拳的“中”。杨式太极拳名家汪永泉的弟子高占魁曾说过“藏中”，意为“要把自己的‘中’(即重心)藏在衣兜里，不能让对方轻易摸到”。太极拳名家董英杰在太极拳释义中说：“务使我之重心对方不能捉摸，对方重心时时在我手。”香港著名武侠小说家金庸在太极拳讲义的跋中说：“太极拳的基础关键点是保持自己的重心，设法破坏对手的平衡，但设法破坏对手的平衡并不是主动出击，而是利用对手出击时必定产生的不平衡。”她认为“假如对手自始至终保持她的重心和平衡，或她根本不来打我，她就不会失败”。她强调“在太极拳中最关键的是永远保持平衡和稳定”。为何呢?按太极拳名家吴文藻的话说：“重心，为全体枢纽。重心立，则开合灵活自如；重心不立，则开合失去关键，如车轴为车轮之枢纽，若使车轴置于偏斜而不适于车身之重心处，则车轮转动、进退失其效用矣”(吴公藻太极拳讲义)。所以，她把重心比方为“战时全军之司令”，应敌时，“必需时时保持自己的重心而攻击她人的重心，即坚守