文档介绍：! 天妃娘妈传" 时空变化的文化内涵及其与江西地域文化的关系王子成收稿日期:!"#+ %"# %", 作者简介:王子成(#&.& % ) , 男, 日本神奈川大学博士研究生, 研究方向为中国古代小说与文化# ( 日本神奈川大学博士研究生) 摘要: 妈祖原本为宋代真实人物, 她死后受封为神#妈祖故事在小说中的时空跳跃非常大, 自汉至明跨越一千多年#作者故意把宋代的妈祖提前到汉代,而文中的地名$建制又是明代的,这旨在将汉帝视为中华道统的象征,以区别于西番#因为中华道统自古包容万物, 在面对侵略时,能止戈为武, 在战胜后对待异族的入侵却有着以德服天下的胸怀#从理论层面看,书中还贯穿着儒释道合力教化世人的思想$ " 天妃娘妈传" 的传播也有江西文人的贡献, 研究该小说对研究江西的文人$ 文学乃至于地域文化有着特别的意义# 关键词:妈祖演变地域文化关系中图分类号:O !,+ 文献标识码: * 文章编号:#+(, %-$." ( !"#+ )"# %"",! % ( "$ ) 小说!天妃娘妈传" 在国内失传已久, #&.+ 年胡从经先生于日本发现#该书是日本汉学家长泽规矩也所藏本,现今收藏于日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库,为明刻孤本#全书分为上下两卷,共三十二回, 由南州散人吴还初编, 昌江逸士余德孚校, 潭邑书林熊龙峰梓#全名!新刊出像天妃济世出身传# ,又名!新刻宣封护国天妃林娘娘出身济世正传# , 为明代建阳刻印的最早的也是唯一一篇反映妈祖故事的长篇小说# 今收录在! 中国古代珍稀本小说" 第八册中# 关于作者南州散人吴还初的身世,历来众说纷纭#而他的籍贯则有福建说和江西说较为可信# 参考程与籍贯新考# ,通过他于江西人邓志谟等的交际来考论, 始提吴还初是江西豫章人之说#近来在国内发现了孤本明文萃堂本! 新刻全像五鼠闹东京" 乃吴还初所作,据潘建国%海内孤本明刊!新刻全相五鼠闹东京" 小说考((( 兼论明代以降%五鼠闹东京& 故事的历史流变&一文, 列举了明文萃堂本!新刻全相五鼠闹东京" 卷一首页所载原文% 豫章还初吴迁编& 这一事实#由上述学者的论证可证明, 吴还初为江西南昌人无疑# 作为江西文人的吴还初,从他和%建阳书林& 熊龙峰等人的交际来看,应该深受福建文化的影响#不然也不会把福建的妈祖传说故事作为蓝本写成小说, 交由熊龙峰出版#抑或是熊龙峰委托吴还初所创作#另外,从侧面也证明了闽本小说在传播的过程中,也有江西文人的贡献#因此研究!天妃娘妈传" 对研究江西的文人$文学乃至于地域文化有着特别的意义# 一$ 时空变化中的妈祖故事妈祖本来是现实中的人物, 她死后受封为神, 受到历代朝野的祭祀,并在民间形成了独特的民俗信仰文化# 民俗文化具备通俗性且便于传播, 与文学作品,特别是小说体裁的通俗性$传播性相辅相成#因此, 通过小说故事来传播妈祖信仰也是自然而常见的手段,而妈祖信仰的普及也借由文学作品的流传而得到了更深远的传播#可见文学和民俗之间正如鱼和水般的关系,彼此互相水乳交融,进而对中华文化的普及产生着深远的影响" $天妃娘妈传" 作为文学作品,自然是基于现实而超于现实的#从故事的发展来看,借用现实的时间空间为故事的发展提供了真实性,但其时空的跳跃性非常大# 如小说第十四回%汉君臣榜招术士! ,这一回故事讲述的是汉师