文档介绍：《唯物主义和经验批判主义》(对一种反动哲学的批判) 学****提示: 对一种反动哲学的批判(节选)(注:《唯物主义和经验批判主义(对一种反动哲学的批判)》一书是列宁 1908 年 2-10 月在日内瓦和伦敦写的, 1909 年5 月由莫斯科环节出版社出版, 署名弗拉· 伊林。这部著作的手稿和准备材料,至今没有找到。本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在 1906 年秋, 列宁读了亚·亚· 波格丹诺夫的《经验一元论》第3 卷以后,就曾写了一封长达三个笔记本的关于哲学问题的信,并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》为标题把它刊印出来(此信至今没有被发现)。 1908 年初, 俄国马赫主义者出版了一批书, 特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书,对辩证唯物主义公开进行修正。列宁读后异常愤慨,决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克莱主义的修正主义者( 参看列宁 1908 年2月 12日( 25日) 给高尔基的信和《马克思主义和修正主义》一文,见《列宁全集》第2 版第 45 卷第 178-185 页和本卷第 11-19 页)。尽管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作,但他仍以巨大精力投入哲学的研究,并着手《唯物主义和经验批判主义》一书的写作。列宁主要是在日内瓦各图书馆从事研究和写作, 而为了详细了解当代哲学和自然科学文献, 还于 1908 年5 月前往伦敦, 在英国博物馆工作了一个月。 1908 年9 月底,《唯物主义和经验批判主义》一书基本完稿,只有《第四章第 1 节的补充。尼·加· 车尔尼雪夫斯基是从哪一边批判康德主义的? 》和一条关于埃里希· 贝歇尔的《精密自然科学的哲学前提》的脚注(见《列宁全集》第2 版第 18 卷第 376-37 9 页和第 304 页)是在以后补写的。《唯物主义和经验批判主义》一书是巨大研究工作的结晶,据查考,书中引用的不同作者的著作达 300 多种,其中一部分还是散见于各种杂志上的文章。) (注:这部书的手稿迄今下落不明,但据克鲁姆比尤格尔回忆, 该书初版对手稿几乎未作改动。该书是在阿·谢· 苏沃林印刷厂排印的, 列宁的姐姐安·伊· 乌里扬诺娃-叶利扎罗娃担任校对,斯克沃尔佐夫- 斯捷潘诺夫也参加了校对。列宁亲自看了这本书的校样。 1909 年5月,《唯物主义和经验批判主义》一书出版,印数为 2000 册。《唯物主义和经验批判主义》一书出版后,受到马克思主义者的积极评价。 1909 年 10月8 日《新时代》杂志刊登了这本书出版的消息。 1909 年 12 月斯大林在给《无产者报》编辑部的信中把这本书称作是“一部独特的马克思主义哲学( 认识论) 原理集成”。 1909 年6 月瓦·瓦·沃罗夫斯基在《敖德萨评论报》上发表的一篇短评中指出,这部著作“对俄国来说具有特别的价值”。至于格·瓦· 普列汉诺夫, 据弗·菲· 哥林说, 他“对这本书反应很好,尽管他在书中被狠狠地刺了一下”。十月革命后,《唯物主义和经验批判主义》一书于 1920 年在俄国首次再版,印数为 3 万册。列宁的这部著作后来在全世界传播很广。我国于 20 世纪 30 年代初出版了它的第一个中文译本,以后又相继出版了多种中文译本。--12 。) 第一章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论(一) 1. 感觉和感觉的复合马赫和阿芬那留斯在他们的早期哲学著作中,直言不讳地、简单明了地叙述了他们的认识论的基本前提。我们现在就来看看这些著作,至于这些著作家后来所作的修正和删改,则留到以后论述时再去分析。马赫在 1872 年写道: “科学的任务只能是: (1) 研究表象之间的联系的规律(心理学); (2) 揭示感觉之间的联系的规律(物理学); (3) 阐明感觉和表象之间的联系的规律( 心理物理学)。”(注:恩· 马赫《功的守恒定律的历史和根源》( 1871 年 11月 15 日在波希米亚皇家科学学会上的讲演) 1872 年布拉格版第 57-58 页。)这是十分清楚的。物理学的对象是感觉之间的联系,而不是物或物体(我们的感觉就是它们的映象) 之间的联系。 1883 年, 马赫在他的《力学》(注:即《力学发展的历史评述》。-- 编者注)一书中重复同样的思想: “感觉不是’物的符号’,而’物’倒是具有相对稳定性的感觉复合的思想符号。世界的真正要素不是物(物◎第 35页◎体),而是颜色、声音、压力、空间、时间(即我们通常称为感觉的东西)。”(注:恩· 马赫《力学发展的历史评述》 1897 年莱比锡第 3 版第 473 页。) 关于“要素”这个名词, 这个经过 12年“思考”的成果, 我们在下面再讲。现在我们要指出的是:马赫在这里直截了当地承认物或物体是感觉的复合,十分明确地把自己的哲学观点同一种相反的