文档介绍：舞姬论_舞姬芭蕾
森欧外是日本明治时代的两大文豪之一，其留德三步曲舞姬、泡沫记、信使中，作为处女作的舞姬是自传性色彩最强的作品，在一定程度上能够说丰太郎是作者的自画像。在作者的笔下丰太郎是一个有着自我觉醒却又在封建道德面前妥协的含有双重性格的人，本文试图从探讨作者本身性格的二重性出发，并结合作者本身的经一向详细分析丰太郎性格的二重性。
一、森欧外性格的二重性的原因
如前所述，舞姬是森欧外自传性色彩最强的作品，是以作者本身的留德经历为原本加以润色写成的。丰太郎和森欧外在教育和人格的形成方面全部深受母亲的影响和儒家思想的熏陶，而且全部是背负着国家和家族的期望而留学德国，全部有自我意识的觉醒而且和异国女子陷入爱河之中。
(一)时代的二重性――近代和非近代
1868年的明治维新运动促进以德川幕府为中心的旧体制走向瓦解，明治维新政府在废除藩阀体制实现统一后，实施了富国强兵、文明开化、和发展资本主义经济的政策，给日本带来了急速的工业化进程。在向西方学习的同时，欧洲的近代文化大量传入日本，以教会为中心的自由思想及新的恋爱思想也随之发展起来。到第一次世界大战结束之际，日本近代化国家基础成立。不过明治维新只不过是政治上的改良而已，绝不是一场思想上的改革。思想上的改变和发展仅仅局限于表面现象，让它们真正得以实现和发展的心理秩序和现实土壤全部不具有，封建的思想和封建的秩序在现实生活中起支配地位。在精神领域，把封建制培养起来的“忠诚”之观念从武士转变到“天皇象征”。在经济方面，巨大的贫农阶层的存在为工业化提供了廉价的劳动力。
(二)学问的二重性――东学和西学
森欧外自幼就聪慧好学，从六岁起就在藩“养老馆”学习汉学，通读中国的四书五经，受到儒家思想的熏陶，其后随父亲学习荷兰语。在就读于东京大学医学系期间邀游书海，酷爱汉学，曾把源氏物语中的和歌及牵牛花日志译成汉诗。1884年被陆军选派去德国留学，专攻卫生学和军医学。留德期间，森欧外广泛接触了欧洲文化及思想，尤其是其中视“自由和美”为欧洲文学的灵魂的哈特曼的“无意思哲学”。她努力从欧洲哲学、美学、文学中寻求自然科学无法处理的人本根本问题。四年的留德经历对森欧外含有极为重大的意义。“第一是实证科学的精神；第二是近代文学的新风；第三是感觉世界的发觉。”
这么，以东方为中心的汉文化和以西方为中心的近代科学文化的一个学问的二重性，便为森欧外性格的二重性的形成起到熏陶和渲染的作用。
二、丰太郎性格的二重性
经过以上部分我们了解了森欧外性格的二重性的成因。作为森欧外文学作品中的主人公，而且是作者本身自画像的丰太郎，也是一个有着近代自我觉醒和妥协性的性格的二重性的青年。丰太郎自幼受到严格的家教，深受儒家思想的熏陶，从令人窒息的封建残余社会到了德国，接触到西方的近代文明和自由的空气，认识了“真正的自我”，开始了近代的自我觉醒，主动追求个性解放和恋爱自由。不过她的自我觉醒又是不根本的，含有软弱性和妥协性，最终在封建国家、封建家族制度和功名利禄面前妥协。下面着重详细分析她性格的二重性的表现。
(一)丰太郎的自我觉醒
1、主动追求个性解放
丰太郎“自幼接收严格的教育，虽早年丧父，学业却也未曾荒疏”。她最初在旧藩的养老馆接收教育，学习的是“四书五经”，被灌输的是