文档介绍：荷花淀：女权主义的赞歌荷花淀
读荷花淀，展卷时迎面扑来的是一股清气：银白月色下的白洋淀、洁净清凉的小院、带着荷叶荷花香的清新的空气、等候丈夫归来的织席的女人；而掩卷时萦绕脑际的则是一股英气：那一群生于斯长于斯的女大家，学会了射击、登在流星一样的冰船上往返警戒、配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里……
　　这迥乎相异的首尾在传输着什么样的信息？
　　我们认为，作为一代文学大师的孙犁绝非仅仅停留在对农村青年妇女及白洋淀地域的人情美和人性美的歌颂上，而是借此为表现手段，展示了在风云激荡人性复归的抗日战争的时代大潮中，女权主义思想的萌生和勃兴。
　　在一向对荷花淀的评析中，无一不认为这里很美。确实，这里美得诗情画意，美得友好清纯，美得豁达恬静，美得如梦似醉。正如钱谷融先生所言，“把刹那间的美凝固下来，变成永恒”载中华读书报，2021年6月30日。这里不但憩息了白洋淀人的***，更憩息了她们的灵魂。荣格认为，自然环境决定着人格的生成。钟灵毓秀的白洋淀铸就了她的儿女们的性格：这是漂亮的祖国，这是漂亮的故乡，鬼子敢来侵犯，我们就叫它灭亡。热爱自己的故乡，容不得外族的入侵和践踏，这种观念已经渐染了每一个人的神经，水生们如是，水生嫂们亦复如是。
　　日本帝国主义悍然发动的侵略战争是对中国人民犯下的滔天罪行。战争即使造成了社会物质的严重破坏和毁灭，不过它引发了思想观念的打破和重组。在传统社会里，因为生理的原因，戍边保民、抵御外侮、征战沙场历来全部是男子的专利，女子是完全被排斥在外的，由此便造成了包含征战权在内的妇女权利的严重缺失，女子在社会上被异常地边缘化。水生等人从军后，“村里的年青人少了”，加之“咱的庄子小”，家里的事情完全交给了自己的女人。她们由过去的“半边天”变成了“整个一片天”。社会角色的改变自然引发了思想观念的对应改变，她们要求享受和男人一样包含参战在内的权利，所以寻求借口去探望丈夫，其实就是借机学****真刀实枪的战场上的作战经验。能够这么说，抗日战争是使白洋淀的女子们求得权利的客观条件。
　　我们不应该忽略另外一个方面，那就是中国共产党的领导。小说中交代，水生是“小苇庄的游击组长，党的责任人”，是抗日的主动分子，“领着游击组到区上开会去了”。中国共产党是中国的优秀组织，初至陕北即发表了著名的洛川宣言，呼吁建立抗日民族统一战线，充足地表示了中国人民保家卫国的强烈愿望。俗话说，“不是一家人不进一家门”，水生的抗日言行自然地影响着妻子的思想，使她也自觉地加入到抗日的行列中来。除此以外，共产党还讲求男女平等，尊重妇女权益和地位。有关这点，早于该文两年1943年的赵树理的小二黑结婚中就作过很明确的描述。水生嫂们在接收丈夫们抗日思想的同时，自然地受到了新型男女关系和地位的教育。假如说抗日行为激发了妇女们的爱国意识，那么党的领导和教育则明晰了她们的女权主义思想。这是小说中的女权主义的思想基础。
　　以上我们从漂亮富饶的故乡、抗日战争的特定背景和中国共产党的领导三个方面进行了分析。它们能够看成是小说中的女权主义的外在原因。那么，推进女权主义发展的内在动力又是什么呢？
　　是长久处于受压迫受歧视地位的妇女们追求本身解放的内质需要。
　　二十世纪初，西方女权主义者的运动已经如火如荼地开展起来，但在中国仍然是“春风吹不起半点漪沦”。新文化运动如同春雷