文档介绍：随笔三则:随笔三则作文
有关喝酒 天气逐步冷了起来，喝酒驱寒的人也多了起来。我常想，为何那么多人喜爱喝酒呢？喜爱喝酒，说明喝酒并不是只有坏处，还有好处，好处于哪里呢？
喝酒的最大好处是能够沟通人的感情，拉近人的距离。现在，人和人之间疏离得厉害，相互把心灵的大门关得死死的，连一丁点儿缝儿也不留，而且还觉不保险，又上了一把大铁锁，而喝酒恰是打开这把铁锁的钥匙。喝酒是对“信任危机”的反抗。多个人在酒桌前坐定，每人斟满一杯酒，仰脖一喝，再看对方，就以为亲切了很多，像见到了穿开裆裤时的玩伴。
古人有诗句云：“世事不须求分外，人生何物胜尊前。”这句诗对酒的评价十分高，认为酒是人世间最美好的东西。这句诗也透出人面对命运和生俱来的 “无奈”和“忧愁”。蒋坦在秋镫琐忆中说：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者十一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎。”面对短暂的人生，和人生旅途中的坎坷，人会以为一己之力十分有限和微弱，有时难免借酒浇愁。这就是喝酒的第二个好处：解忧。
喝酒的第三个好处是：避祸。
魏晋时期，有一个名士,叫阮籍,名声很大,和另一名士嵇康同为“竹林七贤”的领军人物。晋文帝司马昭 “欲为子炎求婚于籍，籍沉醉六十日，不得言而止”；“钟会欲置之罪，皆以酣醉获免。”大意是说，司马昭想和阮籍结亲，阮籍从内心里不愿意，又不敢拒绝，于是天天把自己喝得大醉。司马昭天天派人来向阮籍求婚，来者回去回复说，阮籍又喝醉了，什么也谈不成。这么连续60天，晋文帝没耐心了，只好作罢。小人钟会为讨好晋文帝，想像找楂杀嵇康那样杀掉阮籍，但每当她向司马昭进言时，其余大臣就说，阮籍天天全部醉成那个样子，人家一句话也没有说，现在不由分说杀掉人家，恐怕难以服众。司马昭也以为不问青红皂白杀掉阮籍，没多少道理，因此就没听信钟会的谗言。
对于阮籍这种独特的“护身法”，宋人叶梦得在石林诗话中道出了原因：“晋人多言饮酒，有至沉醉者，其意未必真在于酒，盖时方艰苦，人多惧祸，唯托于醉，能够疏远世故。”
饮酒的第四个好处是：识人。诸葛亮的“辨才七标准”这么说：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；资之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。其中第五条说的就是“醉酒识人”。
以上说了饮酒的很多好处，下面再说说喝酒的“注意事项”。榆林属严寒地域，饮酒者多，这几条注意事项可能还有点现实意义。鲁迅先生在魏晋风度及文章和药及酒之关系一文中讲到：嵇康在家诫中教她的儿子做人要小心，其中有这么两条。一条是说喝酒时若有些人争论，你可马上走开，因为二者之间必有对和不对，若不走开，总得批评不正确一方，后来就会被被批评者见怪。另一条是说，若在宴饮时有些人让你饮酒，即使不愿饮也不要果断地推辞，必需和和气气地拿着杯子。还有第三条：“请人喝酒一定要将喝醉者送至家门口交到家人手上再离开。”这第三条不是鲁迅先生说的，是我自己总结出来的。我有一次和一好友喝酒，她喝醉了，我也微醺。我送她回家，她家在马路那边，我送她到这边分手，她一个人摇摇摆晃过马路回了家。第二天她见了我淡淡地说：看我昨天喝醉多危险，一个人从车流中穿过马路！从那以后我就总结出了这一条。其实这一条也不是我的“首创”，首创者是作家郁达夫先生的夫人王映霞女士。郁达夫先生一生嗜酒，某年冬天，被楼适夷叫去喝酒，大醉，归家时竟醉卧在马路上的冰雪地里，第二天才被路人搀回。她妻子王映霞很生气，就给郁达夫要求了一条：凡有好友邀郁出去吃饭喝酒，谁邀谁负责送回来，不然，就下“禁令”，不准出去。
郁达夫先生是一率性文人，一生好酒。文人喜饮酒，且无节制，自古而然。陶渊明晚年“饮酒不得足”；陆游认为酒比人的性命还主要，她饮酒后写下这么的诗句：“尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂”。近日读从维熙先生一篇散文，知刘绍棠晚年嗜酒，有时甚至抢着喝酒。85岁高龄的谢晋导演近日酒后长逝。这些全部在提醒喜爱喝酒者 “饮必止于半醉”，不要“一醉方休”。“一醉方休”对自己不负责，对他人也不负责。同时也要对招人喝酒者进一言：劝酒能够，但不要像周作人先生反感的那样“苦劝恶劝”。我在酒场上也见过不少“苦劝恶劝”者，他人一不喝酒，便放下脸来，甚至勃然作色，何须呢？看看人家李白喝酒的风采：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”这么的饮酒场面多么友好，大家一个个面带笑容，不须任何人劝酒，举杯不停地往自己嘴里倒各自觞，喝酒喝到这种状态，那才叫领悟了喝酒的“真谛”，进入了喝酒的“至高境界”。饮酒若此，岂不快哉？！
有关饮酒的话题，就说到这里。看来，饮酒总的来说还是好处多，坏处少，难怪中国人的饮酒历史竟和五千年的文明史一样悠长。鲁迅先生的文章