文档介绍：孟子
富贵不能***
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内容探究
景春和孟子的交谈是围绕哪两个人物展开的？
公孙衍、张仪
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公孙衍为魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人。时期著名的政治家、外交家、军事家，和张仪是对手。公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。
张仪（？－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
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从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性表述上可以看出来。
应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
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景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
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孟子的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？是如何看出来的？分别应该以什么样的语气来读？
第一层：“是焉得大丈夫乎”……“妾妇之道也”
反驳景春的观点，认为二人所为只是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；
第二层：“居天下之广居”……“此之谓大丈夫”
正面提出何谓大丈夫。
不屑、轻蔑、鄙视
慷慨激昂、掷地有声
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此处用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”。旧时婚姻中的男女双方地位不平等，女子能做的往往只有顺从，即“必敬必戒，无违夫子”。公孙衍、张仪这些策士，凭他们的智谋和辩才，给人家出谋划策，谁用他们就帮谁。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。在孟子看来，他们与出嫁的女子没有什么区别。
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心怀仁德，践行礼义。
通达时，施仁政；困窘时，独善其身
不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
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“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面；接下来“得志与民由之；不得志独行其道。”分“得志”“不得志”两种情况讨论，是对根本原则的进一步补充；“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈。”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步补充，因此置于最后。
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