文档介绍：民族文化理论与实践叠嘲磁誊瀚幽豳黝凝鳓璇掳翰瓣翰嘲幽幽豳鄂伦春族狩猎文化与经济发展研究刘晓春一、鄂伦春族狩猎文化概述鄂伦春族是我国人口较少的民族之一。新中国成立前,鄂伦春族主要分布在大、小兴安岭一带,从事单一的狩猎生产。落后的生产方式、严酷的自然环境以及日本帝国主义的残暴压迫,使鄂伦春族人口锐减。据史禄国1917年调查,鄂伦春族人口总计为4111人。到1953年人口普查时仅剩2256人,%,这在人类历史上是非常罕见的。新中国成立后,鄂伦春族人口有了明显增长,据1990年人口普查统计,全国有鄂伦春族6965人,2000年统计有8196人。鄂伦春族分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦达斡尔自治旗和黑龙江省的黑河市、逊克县、呼玛县、嘉阴县等地。鄂伦春族的主要聚居区是鄂伦春自治旗,坐落在大兴安岭的深山密林中,。鄂伦春族有本民族语言,没有文字。语言为阿尔泰语系满一通古斯语支,一般通用汉语。1949前有少部分人学过满文、日文和俄文。由于没有本民族文字以及汉语的普及,很多鄂伦春族青少年已经不会讲本民族语言。鄂伦春族是典型的森林民族,世世代代游猎于大、小兴安岭一带, 1949年,鄂伦春自治旗境内森林覆盖率为75%,鄂伦春人居住的地区野生动植物资源十分丰富,过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产,鄂伦春人凭借这一天然优势,靠一杆枪、一匹马、一条狗穿梭在深一606~ 第五部分民俗文化探源山密林间,形成了他们具有鲜明色彩的山林文化。鄂伦春族居住区旅游资源十分丰富,达尔滨湖、四方山天池早已闻名遐迩。名胜古迹主要有嘎仙洞和鄂伦春民族博物馆。“嘎仙洞”为北魏拓拔鲜卑先祖旧城石室。鄂伦春民族博物馆坐落在鄂伦春自治旗阿里河镇。鄂伦春族的起源,可以追溯到公元386年,在贝加尔湖地区和黑龙江上游一带,居住着室韦部落,室韦部落中有许多分支,有人考证大室韦人是鄂伦春人的祖先。“鄂伦春”一语是其民族的自称,有三种含义:其一为山岭上的人们;其二为使用驯鹿的人们:其三为归顺的人们。这是因为鄂伦春人归顺了清朝,满语中把归顺说成“奥伦千”,后来根据“奥伦千”的谐音,逐渐演变为鄂伦春。鄂伦春人在漫长的历史发展过程中,创造了具有独特风格的精神文化财富,所有作品都靠口头传讲。“赞达仁”是鄂伦春民间歌曲的统称,一般是即兴演唱,见什么唱什么,想什么唱什么。狩猎歌是鄂伦春民歌中数量最多的,内容多反映猎人在整个狩猎生活中的感受,以及对兴安岭的挚爱之情。此外还有情歌、萨满仪式歌以及新民歌等。鄂伦春民歌的特点是质朴、淳厚、自然、坦率,有一种不加雕琢的美和纯真的爱。神话是鄂伦春民间文学中最早的表现形式,如《达公射日》、《北斗星的来历》、《男人和女人》、《古落一仁》、《熊的传说》等。鄂伦春族民间传说是其口头文学中又一表现形式。一般可分为族源传说、民族迁徙传说、古代英雄传说、历史传说、地方风物传说、动物传说及民俗传说等。民间故事是鄂伦春族口头文学中流传最广、数量最多、影响最大的一种体裁。‘鄂伦春人的乐器主要是口弦琴,主要舞蹈有依和纳仁舞(祭祀舞)、依哈嫩舞(庆祝猎业丰收的舞蹈)和黑熊搏斗舞以及树鸡舞。民间工艺有刺绣、桦树皮工艺品、木雕、骨器等。鄂伦春族妇女心灵手巧,各种动物的皮张经过他们的熟制加工,就会变得柔软耐用、防寒保暖。解放前,鄂伦春族的服装大多是毛皮制品,诸如狍皮衣、狍皮裤、狍皮袜子、猞猁皮帽子、狍皮鞋等。制作工艺有刺绣、编织、镶嵌等。毛皮制品上涂染的颜色主要来源于自然中的花草本色及动物肝脏。鄂伦春族定居前主要食用肉类,其次是少量面食和野菜。经常食用的兽肉有狍子肉、鹿肉、野猪肉、熊肉等,其中食用最多的是狍子肉。主要民族文化理论与实践黝麟溯缴鳓辫霸戮猫搿确醐秘鞠措戳绷食用方法有煮肉、烧肉、烤肉。近几十年来,鄂伦春人的主食逐渐由肉食转向面食,食物单一状况得到改变。、鄂伦春人的传统住房“仙仁柱”是游猎民族的典型建筑,呈圆锥形,便于拆搭、迁移。鄂伦春人搭“仙仁柱”时既不用钉,也不用绳,而是利用木杆本身的枝权交叉而成。“仙仁柱”直径约为4至5米,斜度为85度左右,门朝南,不同的季节覆盖不同的围子,冬季用狍皮或鹿皮,夏季用草, 春天用桦树皮。解放以后,“仙仁柱”逐渐被取消,人们普遍住上了砖瓦房。鄂伦春族实行一夫一妻的男婚女嫁的婚姻制度,严禁在同一氏族内部或辈分不等的男女间通婚。过去由于氏族间相距较远,往来也少,婚姻一般由父母包办。鄂伦春族男女之间的关系很严格,如果发现有通奸行为,那么男女双方不仅要受到谴责,而且还要受到家族的处罚。鄂伦春人办婚事都要经过求婚、认亲、送彩礼和迎亲四个过程。鄂伦春族中的门第观念比较淡薄,只要看中,不管是谁家的姑娘都可以求婚。鄂伦春人结婚之后一般不许离婚,但是如果感情不和或其他原因实在无法生活在