文档介绍：美的历程读后感_美的历程读后感
导语：美的历程读后感怎么写?以下是xx精心为大家整理的相关美的历程读后感，期望对大家有所帮助。
美的历程读后感篇一
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究，美的历程读后感。她把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
记得中央电视台读书栏目，有一期介绍的就是此书，当初请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不论说到书里的哪段内容，此人全部能大段背出，真是令人惊叹，今后处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为美的历程讲的是从美学的角度对中国，从远古至清末的各个时期，多种艺术门类的分析。这是我读的第一本有关美学的书籍，算是帮我扫了有关美学的盲了，仿佛打开了一扇从未打开过的窗，看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、漂亮丰富的一个花园，历史中的每一件艺术品，全部是这个花园里面的一朵花、一树木。作者就像守园人，当我们打开书籍，走进花园之时，这个守园人，会为我们做一个认真的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽，如数家珍。只是里面的东西太多、太丰富了，而且我这次走的也太快、太慌忙了，没有细细品味里面的漂亮，不过当我走过这个花园以后，身旁却仍然留着我从花园里面带出来的一点点花香，沁人心脾，久久不能忘怀。接下来我就采出几朵以诸君一起分享，读后感美的历程读后感。
1、作者分析，为何作为中国民族象征的“龙”的形象是以蛇身为主体，接收了兽类的四脚，马的毛，？的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不停战胜、融合其它氏族部落，即蛇图腾不停合并其它图腾逐步演变而为“龙”。
2、有关美，作者这么说，人的审美感受之因此不一样于动物的感官愉悦，正在于其中包含有观念、想象的成份在内。美之因此不是通常的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。因此，美在形式而不即是形式，离开形式自然形体当然没有美，只有形式自然形体也不成其为美。
3、有关历史，历史历来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它常常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、有关青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量，它的神秘恐怖正只是和这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美---高尚的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当初社会必需经过这种种血和火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。用感伤态度便无法了解青铜时代的艺术。超人的历史力量和原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一个严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
5、有关汉字，如同中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义。一个字表现的不只是一个或一个对象，而且也常常是一类事实或过程，也包含主观的意味、要求和期望。这即是说，“象形”中也已蕴涵“指事”、“会意”的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，含有符号所特有的抽象意义，价值和功效。
6、有关汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声