文档介绍：追念胡绳同志胡绳

　　胡绳同志逝世整整一周年了。因为她的逝世，中国思想理论界和学术界所受的损失，我们全部已经感受到了。我们深深地思念这位可敬的学术大师和长辈好友。　　我们全部知道，胡绳同志是中国用马克思主义的基础理论和基础方法研究中国近代史的关键先驱者之一。她的名著帝国主义和中国政治紧紧抓住了近代中国，因为众多帝国主义的侵略、压迫和掠夺而造成的复杂的阶级关系这一根本特点，系统考察帝国主义和中国封建统治集团的关系、帝国主义同中国人民的关系，和在帝国主义侵略背景下的中国人民同中国统治集团的关系，从而明确揭示了反帝反封建成为中国人民最关键和最迫切的革命任务。胡绳同志的这本书，能够说影响了和培养了一整代中国近代史研究工作者。
　　也正是因为抓住了帝国主义侵略这一基础事实，胡绳同志深刻分析，严密地论证了因为中国资本主义没有机会得到充足的发展，资产阶级力量没有成熟的可能，所以，中国不可能走资本主义道路，而只能在中国共产党领导下，关键依靠工农大众的力量，联合多种中间力量，在推翻帝国主义和封建主义以后，经过相当的过渡，走上社会主义道路。很显然，胡绳同志对中国近代史的研究是中国马克思主义史学家的杰出代表。
　　胡绳同志因为真正领悟了马克思主义的基础理论和基础方法，她对中国近代史上的若干重大事件和若干主要问题的认识比较深刻，分析评判得也较到位和适当。
　　比如，胡绳同志对五四新文化运动的分析评判。她在1937年3月就指出：五四以后是比戊戌维新和辛亥革命愈加含有群众性的伟大思想启蒙运动，它对帝国主义和传统的封建专制主义采取了根本不妥协的反抗精神。尤其是她强调了五四新文化运动对思想启蒙的巨大贡献在于“人的发觉”。应该说，在那个时期，党内思想家还极少有些人明确地强调这一点。新文化运动的关键领袖陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等，在新文化运动当中全部曾尤其致力于此。所以，胡绳同志的分析和评判正确地揭示了新文化运动的深层意义。
　　又比如，胡绳同志对于民主政治中个人的地位的了解也是很深刻的，是同辈马克思主义者中不多见的。她指出：“建立民主政治，其意义显然不但在于行政机构的改革，而是整个文化，也就是整个的民族生活的改革”。她进而指出了民主精神“其根本的关键乃在于尊重个人。”尊重个人的精神是五四以后传入中国的，不少人把它视为滥调而加以抛弃。胡绳同志说，“我们实在不配看轻这种滥调，因为我们受传统封建专制思想的影响实在太重。”胡绳同志并指出，尊重个人，包含两个方面，一个是尊重自我，“唯其尊重自我，才能以为自己必需堂堂正正地生活和思想，发挥自己存在的价值，这么才算是一个人而不是一个奴才。奴才俯仰随人，不以为自己存在的价值，也不去独立地有所思想和感觉，不论她所追随的是风尚或权威，她全部不能算是一个独立的人。”尊重个人的第二个方面是尊重自己以外的其它人。“唯其尊重旁人，才会认可旁人的感情、要求、思想、意见种种，正如我自己一样。”“法西斯主义者有我无人，自认为是，抹杀一切她人的生活和思想的权利，是绝正确不宽容，也就是绝正确不尊重旁人。因此必需尊重自己而又尊重旁人，也就是自己不做奴才也不把他人看成奴才，才能算是民主的精神。”能对民主精神做出如此正确而深刻的把握，在40年代早期那种时候，实在是极为难能可贵的。
　　胡绳同志对中国社会的中间力量或说第三种力量的分析评述，也是