文档介绍：陶渊明和桃花源记陶渊明桃花源记

　　古代文魁给湖南留下了两篇名文，一篇是岳阳搂记，另一篇是桃花源记。桃花源植根于武陵的桃源，岳阳楼定在巴陵的洞庭，游客前来访古、探幽，在不知不觉中，灵魂得到洗涤，境界得到升华。
　　桃花源记倾注了陶渊明一生的深情和心血，并和诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的联络。
　　陶渊明生活在晋宋易代之际，经历了一系列政治上的纷扰。她发愤读书，在拟古诗中说：“少年壮且厉，抚剑独行游”，颇具“大济苍生”的理想。从晋孝武帝太元十八年至晋安帝义熙元年，陶渊明前后出任祭酒、从军等职，意欲经过做官来实现自己的理想，但她正直耿介的性格和腐朽的***如水火冰炭，几次抛印而去，最终一次挂冠彭泽令，结束了仕途。“误落尘网中，一去十三年”，陶渊明对自己混迹***追悔莫及。
　　从41岁起到65岁驾鹤西去的这些年间，陶渊明寻得了耕种之乐，也和情趣相投的友人往来酬唱。但现实生活毕竟冷酷无情，经过战乱的乡村并不如她所描绘的那样安宁，她的生活连温饱也难以维持，因此对信仰的天道发生了怀疑。
　　桃花源记给人以深刻的纪实印象。桃花源在雪峰山下的武陵渔川。比陶渊明略晚的刘敬叔在异苑・卷一中载：“无嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，方容人，蛮人入穴，见其旁有梯，豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复好像。”这段小说和桃花源记仅有“打鱼”和“射鹿”之别，其他何其相同!刘敬叔逝世略晚，当然看到了桃花源记，但她的记述绝不是桃花源记的改写。
　　南朝后期黄闵所著太平御览卷四十九引武陵记云：“武陵山中，有秦避世人居之，号曰：‘桃花源’，故陶潜有桃花源记”。又曰：“昔有临沅黄道真，在黄闻山侧钓鱼，因入桃花源。陶潜有记。”值得注意的是，常德在秦统一后曾置临沅县，桃花源即属该县，地点比“武陵”更详细明确。
　　上述小说在荆湘一带流传，陶渊明有所耳闻，她有辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口的诗题。宋颜延之在陶征士诔中，悼念陶渊明“道不偶物，弃官从好，遂乃解体世纷，结志区外，循迹深栖，于是乎远”。据北京大学袁行霈教授陶渊明和晋宋之际的政治风云一文所述，陶渊明曾于公元三百九十九年至四百零一年出任荆州刺史桓玄幕僚，因公务之需，差旅之便，曾驾扁舟溯沅水探访“武陵人误入石穴”的洞天，了解武陵避秦旧事。
　　东汉末年，田畴归隐徐无山中的事迹，为创作桃花源记夯下了基石。田畴的事迹先于桃花源记约两百余年，田畴的小说和桃花源记十分相同，陶渊明取材于田畴的经历颇为可信。因为陶渊明对田畴的为人很崇敬，在写桃花源记之前或许同时，特意写了九首拟古诗，其中第二首作者托言远访高士田畴的家乡，盘赞她“节义为士雄”，有信义、有气节，堪称名士英雄。
　　可能，陶渊明是在为赋田畴诗时，触发了田园生活