文档介绍：大学生教育融合道家文化大学生教育融合道家文化时间: 2011-04-22 11:45:21 论文范文作者:秩名论文导读: 如何让在校的大学生面对复杂的社会环境, 成为社会需要的人才?借助传统的道家文化思想来教育改造大学生的身心很好地回答了这些问题。教育的目的不仅仅是教书, 传道授业解其惑, 更重要的任务是育人,培育有高尚情操,会感恩的有德之人。关键词:道家文化,心理品性,教育“少年强, 则国强; 少年弱, 则国弱, 少年胜于欧洲, 则国胜于欧洲; 少年雄于地球, 则国雄于地球。”梁启超先生这一名言震荡着一代代年轻大学生的心灵, 令无数大学生为之努力。随着社会的日益进步, 科技的尖端化, 经济贸易的全球化, 对年轻一代的要求越显苛刻,社会需要更多的是技术心理等综合素质都过硬的复合型人才。如何让在校的大学生面对复杂的社会环境, 成为社会需要的人才?借助传统的道家文化思想来教育改造大学生的身心很好地回答了这些问题。一、尊重生命,热爱生活人生是一条漫长的路, 有幸福, 有艰辛, 这种体悟在生命存在时才有意义。论文参考。老子书中提到“道大,天大,地大,王大。域中有四大, 而王处一.”⑴人是参天地万物存在的,《太平经》中云: “人居天地之间, 人人得壹生, 不得重生也。”⑵“人各有志, 各自有所念, 各有所成, 其计不同。各有所见, 各有所出生, 各有欲有所得, 各有其所, 心乃了然。是曹之事, 要当重生, 生为第一, 余者自计所为。”⑶这是道家中体现出来的对人最基本的关怀, 没有生命的存在, 一切都只是空谈, 假想, 没有真实的意义。因此, 人应该尊重自己的生命, 也只有活着的生命能感受社会的精彩, 接受社会的磨练, 提升人生的价值。二、肩负职责,修正自身人的本质在其现实性上是社会关系的总合。马克思说:“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界,就是国家,社会。”⑷这就意味着人不可避免的要与他人打交道, 如何处理好人际关系也就成了大学生首先要解决的问题。《要修科仪戒律钞》中提到“与人君言,则惠于国;人父言,则慈于子;人师言,则爱于众;人兄言,则悌于行;人臣言,则忠于上;人子言,则孝于亲;人友言, 则信于交; 人妇言, 则忠于夫; 人夫言, 则忠于室; 人弟子言, 则恭于礼; 野人言, 则勤于农; 贤人道士言, 则止于道; 异国人言, 则各守其域;奴婢言,则慎于事。”⑸在这段话中提出了“十四治身之法”, 提出了人在处理各种人之间的关系时所要注意的问题, 所要担负的社会责任, 为臣要忠于国家, 为徒要尊重师长, 为兄要亲近兄弟姐妹, 为友要团结关爱友人, 与他人交往要谨慎谦虚。只有每个人各施其责,各尽所能,对他人关怀与关注,人与人才能和睦友好相处。和谐的人际关系创造一个安定和谐的学习环境, 才会出现社会的和谐共荣。三、自我调节,积极乐观人生不如意十之八九,要正确的认识分析困难挫折产生的原因, 给自己合理定位, 确立奋斗目标。“道常无为而无不为.”“知人者智, 自知者明。”⑥意思即为认识别人的人机智, 了解自己的人聪明。智者只做自己有把握的事情, 对于自己有能力做到的事情, 尽力去完成,“曲则全, 枉则正, 洼则盈, 弊则新, 少则得, 多则或。”⑺对于受到的挫折,换个角度思考。“祸,福之所倚;福,祸之所伏。论文参考。孰知其极? ”⑻不到最后都不能下结论事