文档介绍：理想国有多理想—记北京大学教授赵敦华先生坐客黑大哲学讲坛笔录之一时间。 2012 年 9 月 13. 下午 2 — 4 点。地点黑龙江大学汇文楼 937 室人员座谈主讲北京大学哲学教授赵敦华先生在席人员全体黑龙江大学哲学系研究生。(为简化笔录的程序将赵敦华老先生简称为赵。敬请谅解) 理想国的“意境”中国人的“大问”《理想国》又名《治国篇》又名《论正义》第一节什么是城邦的正义理论的研究指导赵: 这是一个“不确定”的正义观。提出四种政治制度:贵族制、荣誉制、寡头制、民主制、(独裁制)僭主制柏拉图提出三个浪潮: 第一、男女平等(武士阶级中) 。第二、家庭财产、地位的公有制。第三、哲学王正义观中提出:正义——灵魂正义——国家正义(个人正义) 第二节为什么理想国中的理想在现实中是看不到的研究指导赵: 城邦正义是一种不确定的正义,现实当中看不到这种正义是因为政治的堕落。这一部分请研读三至九卷的城邦正义理论城邦正义—社会正义—政治正义—柏拉图正义是一种人的内在灵魂正义, 是一种灵魂的状态。穿插宗教学中的佛教的轮回思想、因果论、善恶果报论。五到七卷城邦正义的”不确定性“—灵魂的三个等级与灵魂的三种状态的平衡性,这一平衡在理想国中,再一次提到三个浪潮第一、男女的平等(武士阶级中) 第二、家庭财产、人的地位公有制。第三、哲学王的问题。其中、对于人的三个社会阶级中的武士阶级—男女平等问题(智力、体力) 平等性。第二、财产、家庭人的地位私有制(配偶、子女当做男性的专属物) 第三、在武士阶级中—统治者是否是哲学家—成为“哲学王”请研读理想国的八卷九卷中的内容。三次浪潮中的男女平等是存在于武士阶级中的主要是智力、体力方面的平等请研读理想国的五至七卷第三节哲学王的问题研究的指导赵: 哲学家当城邦之王的不确定性:在于它的逻辑学上的合理性而实施的不可行性。提出哲学王的实现不是完全性上的不可能,实现条件是,一、恰有一个统治者是哲学家,这种情况是概率小、时间长。要有一次十分难得的历史机遇。提出一种可能性就是城邦的统治者学****哲学。后天学****哲学而后成为哲学王(我个人的范例是亚历山大大帝)他的老师亚里士多德。(等待证实) 理想成分:哲学家怀有在合意的城邦中从政,但不一定会在自己的出生地的城邦里当王。合理的城邦:“理想中的城邦”在地球上是找不到的。“在天上有它的原型”。希望看到它的存在,可在人心里找到它的位置。提出:“洞穴比喻”的意义。(在理想国文本中理解一下其意义)。“船长的比喻”折射《理想国》中哲学王。——指出得不到船只上水手们的支持。(注意其内在的意义) 哲学王的逻辑上的可行性—机率的或然性哲学家当城邦之王的成功条件一、教育。二、“哲学王”思想成分 idea 理念原型。哲学王是否可以在其它城邦中称王问题—“心里”去寻找。提出:对于《理想国》的翻译的问题、文本问题是根本问题的所在对原文的翻译与理解的正确性、合理性、人为性是十分重要的。第四节:柏拉图的《理想国》纲领的研究指导赵: 百科全书式的著作, 哲学中形而上的理论(请研读五至七卷) 联系四线说、太阳说、洞穴说注意类比的写作手法。主要是注重研究《理想国》中的灵魂、内心的一种问题的解决。提出一个问题为什么好人受到苦难,恶人在享福的问题。再一次的提出《理想国》正义理论—指灵魂的正义现实的理想。指出德国纳粹党实例纳粹德国《希特勒的奋斗和柏拉图