文档介绍：住宅建筑的风水计划住宅风水图解100例
住宅建筑的风水计划区住宅建筑部署的风水计划，应该遵照多个风水观念：
一、太极泛存观 中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数全部亲密联络着中国的原理。是中国人最基础的思维源头。不论你是否知道或是否相信，中国人全部大多自觉或不自觉地根据易经思辨事物。全部有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意识上有“事极则反”，“物极必反”的易学基础看法。中国风水学也称易学堪舆学，它在“堪天道，舆地道”中是遵照易学思辨的。易理最主要的看法，认为事无巨细，事无大小，全部是太极。“其大无外，其小无内”。“一物历来有一身，一身自有一乾坤”。所以风水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间┄┄全部是一个太极，只是层次不一样而已。这一看法，实践证实是正确的。住宅建筑部署，既看其本身的太极，也看建筑组群的太极。
从这一看法出发，建筑群的布局应该以地形方正、太极完整为宜，不然肯定会带来隐患。比如，乾位空亡，对该区的男主人就会不利，艮位空亡则对该区的男孩不利。如华北油田某生活区，大院内几百户居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺一角。补角后始有好转。
另外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角，此为风水之大忌。
二、场气万有观 风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向，目标是察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。当代科学已经初步证实，人体有场气、植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。若干建筑物组成的建筑群，场气就会因建筑物的排列不一样而发生吉凶裂变。如某地原有建筑群为行列式六排布局，居民在此情况很差，灾病横生。经查，该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦。卦象霉雨，腐烂，阳消阴长，卦象很凶，场气不佳。后经调整，使排列变成山雷颐卦，居民的健康和经济情况立刻好转。
三、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气。场气的运行是虚处来，实处止，高处来，低处去。然而这种场气在一定条件下，在局部环境中又是能够经过人的智能认识加以合适引导的，这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。
两幢高层建筑假如紧紧并立，强迫一切外部场气从中间直冲而过，就会形成风水上的“天斩煞”，造成煞气直冲，不利居住。所以假如一幢建筑的部署、方向不妥，一幢建筑和其它建筑物的距离、相对位置布局不合理，相临的建筑物之间就会相互影响，造成十分不利的后果。所以，建筑设计人员应该根据场气运行的规律因地制宜，合理布局。
风水学认为不适合居住的地方 大标准上，确实好些地方，天然的或人为的劣地势，是不宜居住，就山坟墓冢亦不宜，因为已失却地灵。灵气已失，邪气相随，以之为用，自是有百害而无一利，幸而真正遇上绝地的不多见，其它其余问题处理不难，碰上绝地谁也难以改变。
经中对地理十不相之说是指 一、不相鹿顽丑石，二、不相急水争流，三、不相穷源绝地，四、不相单独龙头，五、不相神前佛后，六、不相宅墓休囚，七、不相山岗撩乱，八、不相风水悲愁，九、不相坐下低软，十、不相龙虎尖头。
歌诀云：“霹灵所惊，穷荒之凉、破坏旧冢、废弃墟市、半天高陇、滩声悲泣、社庙神坛、四水不归......”这全全部是恶劣之地，避之则吉。
令人难了解之处是“神前佛后”和“社庙神坛”这两句，当然无神论者更不易明白，照此经的原意，相关神庙佛寺的地方不宜建屋造穴，所以对于这般地形，风水师是不看风水的。到底为何不看呢？经里并未明确说明缘因，其实乃这些地方的灵气早为寺庙所吸收，以之为用毫无益处，在某种情形下还带来凶象。
上述的理由，以一个无神论者听来。绝不会相信的，只对“急水争流”、“单独龙头”等不“相”则认为有理，遵守有如仪，玄之因此为玄，不能看表面理由的。最关键是那些地方既无灵气，更乏吉祥，莫说发富发贵，连平安两字也有问题，取舍乃在于此。
然世事没在绝正确，日前往新相宅，很奇怪的那房子贴着一小宗祠，这宗祠矮小，左右贴着三层楼高的住宅，如此把那宗祠压缩得气势尽失，是故左右两家房子就不受“社庙神坛”所影响，这是数十年来第一次见及。
居室和风水的关系 居室风水不是迷信，人体和世间万物的生命全部和自然界有千丝万缕的联络。谈空间设计，不谈风水恐怕不行。可是大家对风水问题似乎全部一知半解，于是我们今天就对消费者讲讲居室风水。
通常来说，房子不能乱改，应在选房的时候就要避免问题。假如你已经买了房子不满意，也不能随便改。要在空间设计中去填补户型设计留下的缺憾。
全部的门不能直冲，大门直冲有麻烦，因此要有阻。以前的四合院，全部有照壁就是基于这个道理。进门口通常来讲全部要有