文档介绍：藏文书法简史藏文创制年代,有两种观点。一种认为,藏文创制于公元七世纪,即吐蕃赞普松赞干布时期由吞弥桑布扎所创制。另一种观点认为, 藏文产生于向雄即今阿里地区, 产生于丹巴辛绕创立雍仲本教时期, 即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。一、丹巴辛铙时期的藏文及书体依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观点, 最早的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体: 拉颇益给、司益、玛益( 玛尔藏文)。在这几种书体中, 运用最广、最流行的是玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼两种书体。二、吐蕃时期的藏文及书法认定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认为, 到了公元七世纪,即吐蕃赞普松赞干布时期,大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本, 参照古印度谷巴达文创制了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。(一)八大乌金体蟾蜍体吞弥桑布扎在创制新的藏文时, 确定了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。藏文创制以来, 十分注重书法艺术, 仅在吐蕃时期就产生了八大乌金体,即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。有八大乌金体的碑文或岩刻文, 文献中有记载, 只是至今只找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。(二)丹体在吐蕃时期, 乌金体产生了两大书体, 即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒独创的。后来, 丹体成为规范书体, 流传至今。迄今一切乌梅体都是由丹体派生出来的。而黎体则失传了。(三)密文体、伏藏体、幻妙体吐蕃时期还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。佛教分为显宗和密宗两大修行范畴。密宗传人吐蕃是在公元八世纪, 是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。密文体莲花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰创新的专门用于记录书写密宗典籍的特殊书体。虽然, 其形状与通行的藏文书体不太一样, 但是其拼写读法、文法、正字法等均与通行的藏文一样。因此,密文体是藏文的一种特殊的书体。密文体有十几种: 伏藏体佛教的传播过程中, 常常遇到挫折。因此, 为了避免佛法失传, 佛教徒常将佛教典籍埋入地下, 称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经, 继续宏传佛法。伏藏体正是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。幻妙体幻妙体是一种秘密的字体。它也有十几种字体。此外, 一些高僧、译师和班智达( 精通五明的大学者) 创立了一些独特的书体。比如,努桑杰益西书体等。(四)琼体吐蕃时期, 八大乌金体等多种书体, 但是没有形成具有权威性的规范的乌金体。针对这一情况, 吐蕃时期末或前弘期初, 著名高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金体进行了规范。规定了每个笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为琼体。三、萨迦王朝时期的弯腿朱匝体后弘期以来, 乌梅体的书艺有了前所未有的发展, 出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等, 大多用弯服朱匝体书写。因此, 萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中最难写的是徂同体。被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生