文档介绍：湘西土家族服装织锦元素
现代**苗族织锦传承和发展的田野调查预案一、调查预案的关键内容一该选题的意义苗族织锦是苗族妇女智慧的结晶，它扎根于苗族生活的文化土壤中，孕育着苗族人民的生活规约，是苗家族精神生活的寄托和民族认同的象征。**，自古以来就是苗族的聚居区，千百年来生活在这里苗族人民发明了内涵丰富、寓意深刻、艺术和民族特色浓郁的织锦文化。比如，著名的**“苗锦”——“芭排”，就是享誉海内外一朵刺眼的奇葩。一直以来，**苗锦在自己身含有的实用价值、审美价值和经济价值下经久不衰，不停被大家承载、传承和发展下来。
然而，伴随社会的不停变迁，中国进入社会转型的加速时期。在现代的社会转型加速期和新的文化背景下，苗族织锦的生存和发展面临着特殊的挑战和困境，同时又面临着机遇和新生，传承和发展中的优势和劣势同在。怎样让这一优异的文化继续传承并发扬光大，是目前我们值得迫切关注和思索的课题。所以，选择“现代**苗族织锦传承和发展”为调查课题，不仅对挖掘和保护民族文化遗产方面含有主要作用，同时在传承、发展和创新民族文化上也含有主要的价值意义。
二田野调查的目标目标之一：对**苗族织锦的进行深入调查，了解并挖掘民族织锦文化，达成认识、发觉和发掘民族优异文化遗产的目标。
目标之二：对**苗族织锦的传承机制进行深入调查，探寻传承苗族织锦文化的新方法；
同时对其织锦文化的保护、发展和创新机制进行调查，寻求保护苗族织锦文化遗产的新方法，探寻适合现代民族优异文化发展和创新的新路子。
目标之三：天天整理当日的田野访谈资料，写田野日志，调查结束将田野资料整理成调查汇报，同时撰写相关论文在相关刊物上发表。
三田野调查的时间、地点和对象1、调查时间本课题的调查时间拟为2021年7月1日至9月1日，为期两个月。
2、调查地点调查地点大范围为湖南**土家族苗族自治州，详细以经典的苗族聚居村落为主。有关村落的选择方面，是在进入田野后选择有代表性的村落为调查点。如选择类似于被誉为织锦“活化石”——苗锦“芭排”所在地**市丹青镇烟竹寨为调查点等。当然，对部分专门从事苗锦的生产手工作坊、加工工厂和城市小区的苗族织锦文化也要作相关的调查。
3、调查的对象本课题关键是苗族织锦为切入点，对有关苗族织锦传统和发展的方法方法进行关键调查，尤其是部分如“芭排”这么优异的苗锦则更作为调查的重中之重。如，其详细的历史、现实状况、传承的方法方法、文化的发展和创新等方面全部是调查的关键。
四调查的详细内容和问题1、此次调查纲领的详细内容，分别见第8页，附录A：“现代**苗族织锦传承和发展调查提要”；
第12页，附录B：“现代**苗族织锦传承和发展调查问卷”。
2、在调查过程中，调查者一定要注意以下方面的问题其一，所问的问题一定要简单明了，要将“抽象问题具象化”、“复杂问题简单化”、“书面问题通俗化”、“深层问题表象化”；
其二，在调查中要有耐心，调查者通常是利用非正式非结构性访谈进行调查，所以调查中很可能访谈对象会将话题扯远，此时调查者一定要有耐心，不要随意打断访谈对象的谈话，而是在适当时候寻求机会用巧妙的言语将之谈话转回到专题上来；
其三，调查过程中包括到相关隐私、敏感问题时，调查者一定要注意，当调查对象不愿回复时候，一定不要苦苦相逼，要学会尊重她人私密；
其四，在调查中，调查者要有一颗善待和学习文化的心，不要对所调查的问题妄加琢磨和评论，要站在“主位”和“文化相对主义”的角度去认识和了解文化。
其五，在进入田野之前一定要作好吃苦和忍受寂寞的准备，要保持良好的心态去进行田野调查。
五调查方法和计划安排1、此次调查是在民族学实地调查基础之上，关键利用参加观察、深度访谈和问卷调查等方法进行。
2、拟调查计划和进度安排1调查纵向即长时间段时间段安排：
7月1日～2日抵达**；
7月3日～7日，进行田野点的考察，选择比较有代表性的田野点；
7月8日～9日进驻田野点；
7月10日～15日对调查点进行熟悉，包含和当地人进行沟通、交流，说明调查来意，打消当地人的多种顾虑，为下一步正式调查打下“资源”基础；
7月15日～8月15日进行正式的田野调查作业；
8月16日～26日，到相有关苗族织锦的工厂、手工作坊进行调查。同时利用相关时间造访除调查点以外的比较著名的苗锦传承人；
8月27日～9月1日，到相关部门包含政府、文化、民族、高等院校及其科研等部门搜集相关资料；
并就其相关“现代**苗族织锦传承和发展”的问题和当地政府、文化和民族部门进行沟通交流；
9月2日返回学校。
2调查进度和时间的横向天天调查的计划安排：