文档介绍：勤奋读书的典故成语_古人勤奋读书典故30则
前人勤恳念书典故30则
1．凿壁偷光
形容清贫之士吃苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，好学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2．映月念书
比方在糊口十分艰辛的前提下对峙念书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜念书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典传播甚广，首要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等情势。
3．囊萤映雪
比方贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏季用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪念书。此两典的首要情势有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“念书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等情势。
4．吊颈刺股
形容发奋念书的典故。吊颈，语见《承平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬勤学，时欲寤寐（打打盹），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。精练觉得琢磨。念书欲睡，引锥自刺其股（年夜腿），血流至足。”
5．牛角挂书
形容勤恳念书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑厥后，曰：’何墨客勤如斯？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾不雅密识度，非若等辈。’玄感遂倾慕结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤恳念书。或以“挂犊之才”、“牛角墨客”来指勤恳进修而才情卓捷的墨客。
6．韦编三绝
形容吃苦当真念书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串联竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它情势有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
7．下帷念书
形容闭门谢客、专心念书进修的典故。语出《史记·儒林传记·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《年龄》，孝景时为博士，下帷（放下室内吊挂的帷幕）讲诵，门生传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不不雅于舍园，其精如斯。”此典的其它情势有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
8．三余念书
形容抓紧时候进修的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不愿教，而云’必当先读百遍’，言’念书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
9．挟策念书
比方勤恳念书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策念书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策念书”、“挟策亡羊”、“念书亡羊”暗示收视反听地勤恳念书。
10．高凤流麦
形容收视反听勤恳念书的典故。语出《后汉书·逸平易近传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为墨客，家以农亩为业，而专精朗读，日夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。厥后遂为名儒，乃传授业于西唐山中。”后人因而以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心念书。
11．温舒编蒲
形容好学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截觉得牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他情势有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
12．负薪念书
形容好学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好念书，不置财产，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。（励志平生 ://.glen）其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”