文档介绍：袁枚经典咏流传 袁枚古文 经典咏流传
文言文阅读《说读书·袁枚》 “君，钱塘袁氏，讳枚，，有名绩矣”是《袁随园君墓志铭》里面的句子.“君”，名词，用在这里表示对袁枚的尊敬.“钱塘袁氏”，是说袁枚是钱塘（今浙江杭州）人.“讳枚”，古人在某人去世之后，往往不直呼其名，对他的名要回避，，就在名的前面加上“讳”.所以“讳枚”的意思就是“（他的）名叫作枚”.“字子才”，古人有名有字，“枚”是名，“子才”是字.“其仕在官”，“其”，做官.“有名绩矣”，“名”是名望.“绩”是成就、功劳.“其仕在官，有名绩矣”是说袁枚出仕为官，享有很高的名望，也具有很大的成就.
文言文：帆山子传袁枚翻译 【原文】帆山子传（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，，，：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，？一情中所有，，务究大义而顺人情以设教.”其持论快彻，，，扼腕而谈，，，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，，，家无担石，气象充充然，，，偶有不可于意，，或戴道士冠，、，，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣.”：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，，，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，，“招魂”、圣人“于我殡”，仁哉！【译文】真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，，：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，？一个是人的性情中所具有的，，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化.”他的论说痛快透彻，，，常常慷慨激昂而谈，，，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，，长着胡须，，家里没有一担存粮，但是很有气度，，，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化），有时戴道士帽子，、玉佩，各种零碎的小器具，，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的.”：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，，，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，、，真仁爱啊！
谁知道袁枚古诗随园诗话的原文和译文,多谢！ 这是一部书，答题字数有限，不可能全翻译，仅贴前5篇一、诗言志【原文】古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学，马武望督邮也。
晋文公有妻有马，不肯去齐，光武贫时，与李通讼逋租于严尤。
尤奇而目之。
光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣，韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。
韩大怒，以为侮已，奋拳殴之。
都是一般见解。
鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门