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拳学新编-----齐执度 著
第一章 总论---拳学述要
第二章 释拳
第三章 意拳
第四章 习拳六要
第五章 习拳阶段
第六章 桩法前论
第七章 浑元桩（一）
第八章 浑元桩（二）
第九章 浑元桩（三）
第十章 桩法后论
第十一章 养气
第十二章 论意
第十三章 试力
第十四章 运力
第十五章 对手功夫
第十六章 应敌
第十七章 琐论
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第一章 总论---拳学述要
我国拳学兴自战国时代，以后达摩洗髓易筋两法参之于华佗之五禽戏 ，始汇成斯技。虽今
门派繁多，其渊源一也。不论如何分派，总不出以拳为名。夫拳者乃拳拳服膺之谓拳 。动静
处中，能守能用，此尽吾人气质本能之道，非纯式套数专论招法之所谓拳也。
拳学一道，不可认为奇难事也，须知非常功夫多得自平易 ，勿论行站坐卧以随时随地均能
用功，首要端正其身体，使意念空洞，凝神静气，扫尽情缘，寂静调息（乃养气之功夫 ，非
作到孟子所谓“勿忘之境界”不能真有所得，尔雅云：勿忘勿念也。），以温养内外，涤除邪
秽，筋骨气血不练自练，不养而自养，人之本能逐淅发达矣。初作时不论姿式之优劣或繁简 ，
只看全体大小关节能否上下前后左右相互为用 ，以及神经支配之大意和气血之流行与调息所
发之弹力如何。意以达到得力舒畅为止。察其神情，身如凌云宝树，须假众木之撑持，又如
在气浪中作游泳之动荡，毛发悠扬相依，大有长伸之意，气血如巨海汪洋之水，有波浪横流
回旋不已之势，精神如大冶洪炉，无物不可陶溶，而身心好似渡海之浮囊，不容一针罅漏 ，
此身心气血修练之要旨也 。若是者，非涤尽妄念，动静不失于自然，未易有得。然无论如何
去作，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，全身皆非矣。他如试力之均
整，肩架之配备，发力之自乘（发力之自乘，是说明争力之作用 ），三角力之螺旋，种种之
构造不一之力，又如浑元假借之一切法则 ，均不可忽，尤应注意全身枢纽之松紧 ，面积之曲
折和遇敌时相接时间之利用，此皆非言语笔墨所能形容，愿学者以恒心毅力，研究探讨 ，自
不难入法海而博道要矣。
第二章 释拳
近世拳术分宗别派，作法各异，命名无不以拳，而对拳之意义，实少研究，论者多就拳之
字义而为之解释，或指握手为拳，或指练习勇力能徒手敌人者为拳 ，皆属泛论，未得拳之真
义者是也。
芗斋先生解释拳义曰：“拳者乃拳拳服膺谓之拳，动静处中，能守能用，此即尽吾人气质
本能之道，非纯工套数招法之所谓拳也 。”“动静处中，能守能用”言即时得拳理，静守动用
（静即动，动即静，其守用一也 。）“拳拳服膺”，永保不失也，尽吾人气质本能之道也，即
言拳理之所在。非纯工套数招法则辨歧途纳学者于正轨也。
芗斋先生复申明拳意曰：“拳之为拳，实不在于身体运动之形式如何，而在于筋骨气力松
紧之作用，精神之指挥以及心意之领导如何耳