文档介绍：大成拳——求力(摘自《意拳学》)
求力-----韩星樵 著(摘自《意拳学》）
1、求力的基本步骤 求力是通过锻炼使自身获得拳术的力。这种拳术的力是指人体各部本来所具有的力量按照拳术技击的目的要求进行熟练运用。因不同的目的使人体产生各种不同的用力方法各种不同的用力姿式的不同的力量大小以致形成不同的用力习惯。比如举重和摔跤两种运动都是要通过作力来完成动作的但它们的用力方式就有明显的不同举重运动员从上举重量上来说要比摔跤运动员更有力但如请举重运动员参加摔跤比赛结果可想而知。原因就是以上所说用力方式不同造成。甚至赛跑跑百米的运动员和跑马拉松的运动员也不能互相替代也是这个道理。因此在拳术技击中由于有它特殊的运动目的要求运动员有特殊的用力方式并形成自已用力习惯。这种用力习惯要通过一定的锻炼才能取得。在意拳中是通过站桩的方法来达到求得拳术力的目的。在此以一桩为例来介绍求力的基本步骤。
（a）浑圆桩的姿式 人体自然站立两足分开与肩齐足尖向前面向正前方两目平视头顶微悬下颔微收两臂在肩的同一水平抱合掌心离胸一尺左右两距离15CM左右肘微下垂二臂如环胸部微收脊柱正直膝关节自然弯曲胯回收臀部微后坐。
此姿式取名浑圆桩浑圆即混元也就是混沌的意思。混沌守一无有分别。故此桩从姿式上来讲不高亦不低不伸亦不缩不长亦不短不前亦不后不左亦不或虽说是两足肩宽两手距离15CM左右又不能精确度量称之为“不着象”。从意识上来讲无去意亦无来意无伸意亦无缩意无有一意只一站而已。正因为此桩混沌不立一象亦无有一动所以它包含着一切运动变化的可能性。我们知道一切运动都是在空间位置变化过程中实现的比如说手臂向前伸出这一动作只有当手臂弯曲时才能进行。如果手臂已经伸直那么就无法再佬这一伸的动作了所以说伸后不能更伸同样曲后也不能更曲其它运动亦是如此。在拳击中如拳手已将拳向前击出后便不能再向前击出只有将击出的拳头收回后才能再次击出就是这个道理。这说明任何一个动作的完成一个姿式的确立本身已经限制了随意运动的可能性。意拳为了能使人体充分掌握一切运动的可能性认识了浑圆桩并以此桩为一切运动的出发点。
（b）去浊求整 浊是指浊力整是指整力去浊求整就是要通过站桩的方法首先将浊力换成整力这是指将人体的两种不同的用力方式进行改换。没有经过专门训练的人用力习惯往往是屏气努力、局部肢体肌肉持续收缩这种用力习惯不符合拳术的要求。屏气后呼吸停止不利于身体的气化反应局部用力人体质量不能整合肌肉持续收缩不能形成力距。故此称这种用力方式为浊。为了改去这种不良用力习惯就要经过去浊求整旧时称作桩法换劲。整的用力方式是在未用力时保持整个身体放松呼吸自然当用力时精神高度集中全身肢体统一协调肌肉同时向同一方向收缩向同一目标施加作用力。以前称这种用力方式为__。即内三合：习与意合意与气合气与力合；外三合：手与足合肘与膝合肩与胯合。合者合而为一内外皆合即整体为一。所以在意拳中首先明确一个整字不再一一求索部分之合与不合。
如何进行去浊求整呢？先如前文所述站如浑圆桩的姿式然后开始求一个“松”字就是要做到全身放松意念中也是只有此一“松”为甚么要松呢？此为以无观有之法。在前文中已经谈到桩法重在体认就是要通过锻炼自身得到切实的感受此时去浊求整就要体认整的感受。整是指人体的机能状态高度统一协调它包括两种身体状态一是整体放松状态一是整体用力状态在整体放松状态或整体用力状态时以及在这两种状态互相变化运动中始终受到精神意识的统一控制所以称之为整。由于初学意拳者浊力未去因此无法体认整力。就如同口中含有一粒糖此时再吃哈蜜瓜那么这哈蜜瓜即使再甜你无法品尝出它的滋味了原因是口中已经有味便不能更觉它味。故此有中不能更有只有无中才能观有。练拳也是这个道理。所以练意拳第一步就是要去浊求整而去浊求整就先要有个“松”字。只有当全身放松进入无的境界才能进一步体认到整。也有些朋友将这个“无”理解为绝对的空无这是不对的。这个 “无”实际是“有”的一种状态就如同音乐中的休止符书法绘画中的布白围棋中的空一样运动包括松、紧两种状态这两种状态都是运动的存在形式互相对立统一的如果失去一方那么另一方也就不存在了。由于初学者不易一下就掌握全身放松可先采取顺序放松的方法进行练习。假设在全身划三条线；第一条线由头顶起经颈、肩、肘、腕、到手指端。第二条线由头顶起经颈、背、腰、股后侧足跟至足尖。第三条线由头顶起经颈、胸、腹、股前侧、胫、至足尖。按这三条线的顺序自我检查一下是否都放松了如都已放松便可以去体认整体放松的滋味了。如果哪一部份还是找不到松的感觉时可有意识地先让这部份肌肉用力收缩使这部分先取行紧的感觉然后再行放松此时便可由对比中体认到松的感觉了。有一点需要说明一下此种求松的方法皆为权宜而设当你没有掌握整体放松时可以一用待你已有松的体认后就不