文档介绍：华氏起源华氏源出子姓, 自契佐舜为司徒, 受封于商。历事夏, 后世为商侯。至成汤克夏, 奄有四海, 为天下君, 传祀六百。鼎迁于周, 武王封微子于宋, 以奉汤祀作宾王。家传至戴公, 授公子考父说采邑于华, 因以华为氏。四传, 日耦、日元、并为宋国名臣, 事见春秋经传, 迨鲁昭公二十年, 华亥、华定奔楚, 华登奔吴, 皋比、合比、费遂多僚皆避他国, 始失封邑。于汉初有华毋害,从高帝定三秦,封终陵侯。宣帝时有华龙,侍诏金马门。他无显者。至三国, 华始复盛。有神医举孝廉佗, 为沛国支; 吴侍中, 左将军融为广陵支; 魏太傅、博平侯歆为平原支,皆在大江以北。而江南之华,则自覈显。覈字泳先,仕吴为东观令、领右国史、封徐陵亭侯。蜀亡, 诣宫门, 上表吴营新官, 上疏切谏及请禁奢侈, 务农桑、荐贤解罪, 书百余。上皆有补益。事载吴志,实为华氏文献之宗。四传至孝子宝,当东晋义熙末年,方八岁,其父豪出戍长安。临行有“须我还,为汝冠”之言,宝识而弗忘。及长安陷,豪殉于军,宝恸哭无时,终其身不婚娶。厥弟宽,悯兄无嗣, 以次子悫承其后,居无锡惠山第二泉旁。越十八世而生荣,当宋太宗时,举进士授员外郎,累官至主爵都尉,徙家汴梁。靖康间,其曾孙原泉扈驾南渡,复归无锡居梅里乡之隆亭。传至五世,分十通五奇之派,散处蠡头、堠阳、北庄、西宅。厥后, 孙枝繁衍, 转徙他乡, 近而晋陵、平江、兴宁、兴道、延祥、泰伯, 扬名天授。远而中州、豫章、三楚、两浙、东粤、西蜀, 皆有华姓。其中或宗孝子或宗原泉, 莫不权舆于无锡焉。闽之有华, 始于京一郎公, 旧本以为孝子后, 原居无锡武陵街, 当宋绍兴间宦游沙县, 因家于连城, 以帝王世纪考之, 我祖之生当与原泉同时, 而出自何派书缺有间, 盖是时南北扰攘, 民皆荡析离居, 虽有流传谱牒, 大多为兵燹所伤。恭观无锡诸谱, 以原泉为一世, 自原泉以上至孝子, 凡廿世悉缺而不录。可知年湮世远, 文献无徵。虽世守宗祧之裔, 亦莫能知其祥, 其他复何望哉! 然自京公以迄于今, 世传三十几, 历千年而敝庐犹在, 递年八月祭期, 三邑子姓云集,支派源流了然可溯,即间有可疑之处,亦可澄清。谨此以纪。一姓华的在中国历史上,其实是个很尴尬的姓。尴尬的原因还不止一个。首先是因为孔子。孔、华、宋、殷等等, 原本是一家人, 亲弟兄级别。这几个姓氏, 都是商朝皇室后裔。商朝有个叫微子的大臣, 和商纣王是同父异母的兄弟, 商纣王剖比干、贬商容、欺微子, 闹得天下反起八百诸侯, 结果是把天下让给了一个少数民族的西方部落, 这就是周朝。眼看国破家亡之时, 微子很识时务, 便抱着神器, 也就是体现皇族荣誉和地位的宝贝儿---- 家谱, 归顺了周武王, 周武王将微子分封到河南商丘一带, 于是, 商朝便缩小成为宋国, 微子, 当然成了宋国的第一代国君。当时的宋国, 祭祖的礼节可以用天子礼, 这是唯一一个除了周天子之外可以用国礼规格的诸侯国。微子死后, 埋在微山岛上, 现在的微山湖往南一百里, 往西南一百多里, 尽是当年宋国的封地。微子的弟弟微中衍继承了微子的国君位置, 这便是殷姓始祖, 也是现居美国的印第安人一族,印者,殷也;殷者,商也,殷商殷商,不是胡乱说的。微中衍死后, 其儿子宋公稽入继大统, 这是宋姓祖先。在微中衍的孙子中, 有一支封于商丘东部,安徽西北部和江苏西北部、山东西南部的子孙,这支子孙便是华姓。另有一支封在了商丘的南部和西南部,就是今天河南的夏邑。这是孔姓始祖。这些商代没落贵族们, 虽然他们都有了很大的封地, 是宋国最大的地主, 但他们的工作单位却是在商丘。到了宋殇公时, 大司马孔父嘉喜欢上了打仗, 而且是十年之内竟和周围的邻国打了十一次,把个宋国打得很是穷困,百姓们也有了怨气。孔父嘉的兄长华睿是个文官,他不太喜欢打仗,这个老祖宗,竟然爱上了弟媳妇---- 孔父嘉的妻子,趁国内外对宋老大、孔老三怨声四起之时, 华老二就带领百姓和士兵突袭大司马府, 杀了孔父嘉并带走了孔父嘉的妻子,夺得宋国执政大权。孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国,是孔姓祖先。春秋无义战。从历史书上我们得知, 春秋时代父子反目、兄弟相残者比比皆是, 至于兄妹乱论、母子苟且之事更是举不胜举。也许正因为春秋时的混乱, 孔子才特别重视礼法对人的约束, 特别重视强调三纲五常。他年纪大的时候重新编写《春秋》一书,其目的就是让“乱臣贼子惧”。就是让昏沌的天空清朗一些。我们今天看到的宋国“华氏之乱”,在孔老夫子编写到此节时, 心里一定是痛楚而无奈的。但,这毕竟是历史。华氏一族自此在宋国独撑局面, 其家族荣耀二百多年, 历代高官, 历代权柄在手, 已经是和宋国难分荣辱了。宋国在春秋战国时代存在了近八百年, 其间共 26世 34君, 比鲁、陈、蔡、郑、晋等众多国家存在的时间都长久。大家知道, 商丘历来是兵家必