文档介绍：浙江师范大学硕士学位论文答辩时间:子隳晟显乱蝗二翁回戒婀缣忭贾题叭迨庄王厶生蜇堂星想学校代码研究类型基础亟塞学科专业:皇苎堂级:星研究生:.⑻锸指导教师:诸蔓查塾援中图分类号年学手:至罳妫.
——《大宗师》主题研究论庄子人生哲学思想在对现实完全的超越中,内心才能完全地顺其自然。超越成了庄子成摘要:《庄子》的世界是一个博大精深的世界,其中对人生哲学的探讨是《庄子》最重要的主题之一。庄子人生哲学思想的阐述,散见于各篇,但其核心思想集中在内篇,而其中的《大宗师》是庄子对人生哲学思想进行比较集中完整阐述的篇章。庄子的哲学思想以“道”为基础,他认为“道”非实存,但化生万物,是万物的本源和终极,这体现出了庄子哲学对老子哲学的继承性;但庄子的“道”论,重点不在讨论道之本体论,而在得道之人生追求与境界,这体现了庄子对老子哲学发展。庄子从天地自然的演化中体悟到了“道”化育万物之生生不息、自然无为,自然性成了庄子之“道”最根本的特性。这成了庄子人生哲学的基石,他认为理想的人生境界就是如自然一般,不计名利、不计是非、亦不计生死。为了成就这⋯人生理想,庄子认为,人要不断地超越现实,只有就人生理想的主要方式。庄子把所要超越的内容分为两类,首先需要超越的是“命”,这是外在于自身的,命在庄子这里指的是人生中的包括名利、生死在内的种种得失、遭遇,如果人陷入对“命”的追索,便会使人生丧失自我,会在人生的道路上迷失方向,所以庄子提出要“安命”;其次需要超越的是知识或观念,这些是内在于心灵的,庄子认为要达到顺其自然的境界,就必须在内心把这些世俗的东西完全忘记,因为对这些事物或者观念的追求,会让人局限在某个角度
人类自我为中心⒛扯问奔生死⒛持址段如儒家之社会伦理、知识谒伎嘉侍猓庵志窒藁崛萌讼萦谧晕抑行闹饕宓南葳澹无法达成世界、人生的大真实。只有完全地把这些“忘”了,才能与“大道”相通,走向人生的真实。达到忘记一切的境界,庄子称为“坐忘”。“坐忘”的境界也就是完全自然的境界。达到这种人生境界的人庄子称其为“真人”。真人的根本特征就是“与天为徒”,因为“天”在庄子的思想中是“自然”匀欢的代名词,所谓“与天为徒”从根本上说就是以自然为归依。这就引出了对庄子天人合一思想的探讨。天人合一在中国传统哲学中是个很大的命题,庄子的天人合一思想有其特殊性,他认为天人合一的根本就是人在内心完全从社会伦理中超脱出来,与天地自然相顺应。庄子的这一思想对中国传统哲学产生了巨大影响,如郭象的“内圣外王”思想、惠能的“见性成佛”思想,都可以看作是庄子天人合一思想在一定程度上的发展。最后我们要指出的是,庄子的人生哲学思想在我们当代也还具有启示意义。我们处在工业文明高度发达的时代,人被技术、物质团团围住,思想在一定程度上被物质化,庄子的人生哲学思想有助于我们实现精神突围,改变我们被技术、物质统治的境地,而最终实现“审关键词:道,超越,自然,天人合一美地生存”。
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和报酬脱节。永远束缚在整体中一个孤零零的断片上,人也就把自己变成一说:“庄子真实学问在大宗师一篇。”李泽厚深以为许俊6杂谀谄咂5匚皇敫化,就是人的生存状态与人的本性的疏离#孟盏幕袄此担褪恰肮与教会、法律与习俗都分裂开来,享受与劳动脱节、手段与目的脱节、努力个断片了。耳朵里听到的永远使由他推动的机器轮盘的那种单调乏味的嘈杂声,人就无法发展他生存的和谐,他不是把人性印刻到他的自然中去,而是把自己仅仅变成他的职业和科学知识的一种标志。”因此,西方在现代科学技术长足发展的同时,对科学技术的反思一直伴随其右,人文主义传统长盛不衰。尤其是伴随工业革命以来的浪漫主义的人文主义传统,卢梭首举人文主义的旗帜,反对近代工业文明,而后掀起了英法的浪漫主义文学运动和德国的浪漫主义哲学思潮,一直延续到现代的非理性主义的人文主义思潮,主要流派包括弗洛伊德主义、存在主义、人格主义和法兰克福学派等。他们对西方技术社会的反思有效地促进了人们对人性的思在我们中国,自从年改革开放以来,我国经济保持了二十多年来的持续快速增长,社会主义市场经济体制逐步建立,并正在积极推进全面建设小康社会。就在这样的时刻,我们要警惕科学技术对我们产生的各方面的影响,它是一把“双刃剑”,既可带来极大的效益,同时也潜藏着危机。因此,我们既要扩大它的正面效应,又要防范它的负面效应。因此,在大量地借鉴西方先进的科学技术、积极提高自身科学技术创新能力的同时,也要加强对人文