文档介绍：缘起咒---- 是一切善逝的法身, 谁见缘起即见善逝缘起咒注音: 嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈缘起咒的功德缘起咒是一切善逝的法身,谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中,今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业,平息,遣除一切违缘, 如果观想任何事物而诵,相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵,则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵, 则圆满一切心愿, 任何损害也不能侵害, 完整受持一切正法。如果诵十万遍, 那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。总之,一切如来得手印,犹如诸法的生命一般,功德不可思议。这是全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒》功德中宣说的。在前面观修金刚萨垛的时候,很多人一定会有许多不清净、不吉祥、不如法、不圆满的想法和行为, 只要诚心诚意地诵持缘起咒, 就能把这些不好的缘起改变过来。我们在平时观想诵咒的时候, 也会有很多不好的念头, 这样不但没有功德, 还会对修行造成障碍, 所以无论做什么有个好的缘起特别重要。念诵缘起咒,就可以把那些不清净、不好的念头、想法都变成好的缘起, 只有好的缘起才能使我们的修行达到究竟的圆满......( 达真堪布讲解) 缘起咒是起连接因缘作用的, 这个缘起咒很重要, 不管跟佛、佛法连接因缘也好, 跟任何一个善因缘的连接, 都是依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中, 也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀, 是无死的甘露, 是能摧毁黑暗的一盏明灯, 是断除分别念和邪宗的锐利宝剑,是医治烦恼痛苦的妙药。【闻缘起偈见解脱义】妙音智在北传和南传佛教的文献中,都有舍利弗、目犍连闻偈悟道,皈依佛陀, 成为佛陀的上首二大弟子——“如来双胜”的记载。如南传律藏犍度《大品》(Mahavagga) 对此事的记述大致如下: 当僧伽已扩大到千人以上时, 佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城,与频毗沙罗王会面,并接受了国王供养的竹林精舍。当时在王舍城有散惹夷(Sasjaya) 及其二百五十弟子,舍利弗和目犍连也在其门下并且是会众之首。他们二人约定, 无论谁先得到“不死”, 即解脱或涅槃,就应立即告诉另一个人。一天, 舍利弗遇到佛陀的大弟子、最初五比丘之一的马胜(Assaji) 尊者, 被尊者行乞时安祥、庄严的神态所吸引, 趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时,他十分渴切地想要了解佛陀的教法,因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要。于是马胜尊者便对舍利弗说了一个偈颂,这个偈颂就是后来佛教经典经常引用的“缘起偈”,又叫“法身偈”( 流行的汉译先后有几种,译句出入略有不同,以下是对照梵文和巴利文之后的重译): “诸法从因起,如来说其因;大沙门如实,亦说彼还灭。”舍利弗听了这一偈颂后, 当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者, 亦必观待因缘而灭。”并对马胜尊者说:“如果这就是( 佛陀所说的)法, 那么你一定已经证得了往昔多无数劫所未曾见的一切苦的寂灭!”舍利弗回去将此偈颂转告了目犍连, 目犍连也同样当即证得了清净无垢法眼。他们二人劝说其他二百五十弟子离开了散惹夷, 一同去皈依佛陀, 而散惹夷本人则拒绝接受