文档介绍：自然辩证法之人与自然在唯物辩证法看来, 世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界, 就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体, 两者之间是辩证统一的关系。一方面, 人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展, 一刻也离不开自然, 必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高, 人类认识自然、改造自然的能力不断增强, 现在的自然已经不是原来意义上的自然, 而是到处都留下了人的意志印记的自然, 即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链, 必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中, 不仅要自觉地接受社会规律的支配, 同样要自觉地接受自然规律的支配, 促进自然与社会的稳定和同步进化, 推动自然与社会的协调发展。另一方面, 人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展, 总是要不断地否定自然界的自然状态, 并改变它; 而自然界又竭力地否定人, 力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定, 改变与反改变的关系, 实际上就是作用与反作用的关系, 如果对这两种“作用”的关系处理得不好, 特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性, 这种自发性极易造***与自然之间失衡。此外, 由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性, 既有积极的一面, 又有消极的一面, 如果人类能够正确地认识到自然规律, 恰当地把握住人类与自然的关系, 就能不断地取得改造自然的成果, 增强人类对自然的适应能力, 提高人类认识自然和改造自然的能力; 如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到, 人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下, 改造自然, 其结果要么自然内部的平衡被破坏, 要么人类社会的平衡被破坏, 要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们。每一次胜利, 在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响, 常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。建立人与自然的和谐共处、协调发展关系, 实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此, 首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观, 真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体, 从整体上把握住规律, 并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次, 必须走出“人类中心”的误区, 建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种, 人类只是自然的一部分, 不是万物的尺度, 同时由于主客观条件的限制, 人类的认识具有很大的局限性, 况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展, 一点也不能离开认识自然和改造自然的活动( 即实践), 尤其是对自然规律的认识和把握, 更是离不开人与自然的联系, 在当今世界变革的大潮中, 新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等,就是对“人类中心论”的否定。其三, 必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然, 从自然中获取有利于人类发展