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上传人:xxj16588 2016/6/12 文件大小:0 KB

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文档介绍

文档介绍:高中议论文方法一:例后假设即用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来。具体操作是, 举例后再向其相反的方向作假设, 与原论据呼应配合, 再辅之以反问句有力地证明论点的方法(有的没用反问句)。基本思路:叙例+ 假设( + 反问) 例1 (高考佳作《一步与一生》): “在错误的道路上迈出一步,你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆不想着兢兢业业地工作, 却贪图享受, 生活腐化。如果不是他在腐化的生活道路上迈出一步, 他怎么会落得身败名裂的下场?马加爵作为一个贫穷人家走出的大学生,不思学业有成,从而孝敬父母, 报效国家, 却因为一点点小恩怨伺机报复。如果不是他在报复的路上迈出一步,他怎么会有伏法抵罪的结局? ”如果爱因斯坦的父母和老师凡事都按固定的模式去要求爱氏, 没有为他提供自由发展空间, 那么, 他就无法养成独立思考的****惯, 也不会具备独立思考的能力,更不会由他来发现划时代意义的“相对论”。?( 多问几个“如果不这样, 会怎么样”“为什么”能使论证更深入。) 方法二:例后推因(因果分析法) 有因必有果,有果必有因。在体现结果的事实论据后设问,揭示原因。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说,就是对事例中的行为,沿着“为什么”这条思路,探求其根源, 发现其本质,使内容逐步深化。基本思路:叙例+ 设问+ 揭示原因例 2. (高考佳作湖北考生《看着我的眼睛》): “记得流浪异域, 足迹遍布撒哈拉的三毛吗?为什么她选择了如此艰苦的环境, 为什么要去领略凄楚与绝境的战栗?是漫天黄沙翻滚的雄浑,是“大漠孤烟直, 长河落日圆”的幽远, 还是驼铃声声的悠扬? 正是她对沙漠的渴望, 是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉, 从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛,”三毛幽幽地对我说:“只有怀着一份深深的感情, 只有带着对它的向往, 只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白,认知的本质在于求索,求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索, 然后才能深刻地认知例后推因练****有时候磨难, 恰恰能够历练人生, 绽放光彩。贝多芬双耳失聪, 却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵, ; 司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后, 却又另辟天地开创了自己的事业, 让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场, 。磨难, 是祸, 又是福。它对于意志坚强者, 只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。(那是因为他不屈服命运的压打, 顽强抗拒厄运, 才谱出了人类的心灵之歌; 那是因为他有坚定如山的信念, 刚毅如铁的意志, 于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”; 那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。) 方法三:正反对比把正面与反面的观点或者论据对照起来进行分析, 突出真善美, 批判假丑恶,分清事物的界限,可以使观点更加鲜明。基本思路:正例+ 简析+ 反例+ 结论例 3. 论证观点“超越自我方能成功”: 我国著名电影导演所导的片子多次获金鸡奖, 百花奖。而当人们问他那一部电影最满意时他的回答却是:“下一部。”一个人想成就大事, 就不应该满足已经取得的成绩, 而要怀着执著的信念, 去攀登一个又一个高峰,不断的超越自我。与谢晋恰恰相反,南北朝时的江淹,少时笃志好学, 其诗赋幽深绮丽, 尤其以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口; 晚年却沉湎安逸而不思进取, 以至“江郎才尽”, 再也写不出好作品。固步自封只能“死亡”,超越自我方能成功! 正反对比练****良知凡是功成名就的伟人, 他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人, 经历了千辛万苦, 发明了元素镭。这时, 她只要申请专利, 就能为自己赚取很多钱财。但是, 她没有。“科学属于全人类”,这是居里夫人对社会的良知。(然而, 也有一些人, 在功成名就之际, 抛弃了良知, 背离了自己做人的基本原则, 结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。***气的发现是多么艰难啊, 充满了多少的危险啊! 可是舍勒凭着他那股钻研的热情,把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事,但舍勒为了金钱、权力, 不惜把***气生产应用到军事之中, 使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊!) 方法四:由点到面,层次分明? 在引用事例时, 可先比较概括地引述几件相关事例, 再由点到面,概述事实论据,然后再展开相关的议论或评晰。?例 6. 面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况, 林则徐毅然挺身而出, 虎门销烟壮举威慑中外; 面对元人的种种威逼利诱, 文天祥决然赴义,“臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句, 仍让人激动不已。( 具体事例,即“点”)